【《吕氏春秋》讲的是什么 《吕氏春秋》主要讲的什么？】《吕氏春秋》是吕不韦召集门客编纂的一部著作 ， 曾挂于城头之上 ， 号称“有能增减一字者 ， 赏千金” ， 看这架式一定是一部好书了 ， 所以拿来看看 ， 但是看了之后 ， 倒不这么认为了 。这得先从吕不韦说起 ， 吕不韦本是阳翟富商 ， 这是他的第一身份 ， 他在赵国偶遇秦王庶孙子楚在邯郸做质子 ， 说“此奇货也 ， 不可失” ， 认为这是一个巨大的商机 ， 于是便将后半生的宝都押在了子楚身上 ， 用尽手段最终扶持子楚登上了王位 ， 史称庄襄王 。庄襄王即位后 ， 拜吕不韦为丞相 ， 封文信侯 ， 吕不韦一跃成为了秦国最有权势的人 。而《吕氏春秋》正是这个时期由吕不韦主持编纂的著作 。这本书带有鲜明的道家思想色彩 ， 但又不全是道家思想 ， 它只是取了道家思想中的一部分 ， 哪一部分呢？“君道虚 ， 臣道实”这一部分 。这一部分思想认为天是无形的、空灵无物的 ， 但是世间万物皆能在天之下有条不紊的运行 ， 是天没有干涉自然界的运行规律才造就的 。因此吕不韦主张君主应该像上天一样修身养性 ， 无为而治 ， 事情都交给臣下来做 。这其实是断章取义 ， 有意曲解了道家思想的本质 。道家主张“无为而治” ， 本意是世间万物的运行皆有其自身规律 ， 顺着规律来 ， 哪怕你什么都没做或着做了很少的事情 ， 其结果都会朝向好的方向发展 ， 强调做事要按照规律来 ， 不要做过多的事情 ， 这就是“无为”；看着什么都没做 ， 只是把事情推向了原有的规律轨道上运行 ， 就已经有很大功劳了 ， 这就是“无为即有为” ， 这才是“无为而治” 。而吕不韦有意将“无为而治”曲解为修身养性、不要有什么做为才是君主治理天下的道法 ， 其政治野心 ， 可见一斑 。同时 ， 《吕氏春秋》还带有浓重的儒家思想色彩 ， 为什么吕不韦一反秦国历代君主所尊崇的法家思想 ， 而独尊儒家呢？这首先要搞清楚法家和儒家的区别 。在半奴隶半封建的战国时期 ， 人口和粮食是国家的民生大计 ， 人口众多、粮食富足是国富民强、国家长治久安的前提和像征 ， 法家主张重视法度 ， 用严厉的赏罚手段来敦促民众重视生产 ， 同时极力批判了不参与生产活动、到处说嘴的儒家和倒买倒卖、并不为国家和社会创造价值的商人等 ， 其根本目的还是为了使国家强盛 。而儒家思想却大相径庭 ， 儒家并不关注人口和粮食 ， 也不关注国家强盛与否 ， 它只是强调上下有别、长幼有序、尊卑有分 ， 以及“君要臣死,臣不死是为不忠;父叫子亡,子不亡则为不孝”的忠礼孝道 ， 是要以仁义礼智信这“五常”思想为手段 ， 建立“君意民从”的社会秩序 ， 约束人民的行为 ， 达到稳固统治者政权的目的 。搞清楚了法家和儒家的区别 ， 再联系吕不韦作为商人的第一身份 ， 其“废法尊儒”的动机就不言而喻了 。这时再返过来看《吕氏春秋》就恍忽明白了些 ， “有能增减一字者 ， 赏千金”并不是说这本书真的就写的那么好 ， 字里行间甚至不能增减一个字 ， 而是大权在握的吕不韦 ， 为了实现其商业和政治野心 ， 费尽心机编纂了《吕氏春秋》并悬于城头之上 ， 刀侍左右 ， 座下狗头铡 ， 吕不韦拱手作揖 ， 一副谦卑的模样：“来来来 ， 都来给我改改 。” “你行你上 。”
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