孔子思想、学说的精华，比较集中地见诸于《论语》一书，共二十篇，一万一千余字 。《论语》就是孔子的语录，也有一些是对孔子弟子言行的记录，是孔子及其再传弟子对孔子言行的追记 。此书对中国历史产生了深远而巨大的影响 。它的思想内容、思维方式、价值取向都早已融入了我们民族的血液，沉淀在我们的生命中，铸成了我们民族的个性 。《论语》一书集中阐述了儒家思想的核心内涵----仁 。“仁”是一切理论的中心，所有的关于“仁”、“乐”的规范，都不过是手段，是为实现“仁”这一道德的最后完美服务的 。《论语》作为中华文化的代表，早在秦汉时期就传入了朝鲜和日本，日本〈大宝令〉还指定它为日本学生的必修课 。1594年，传教士利玛窦将它译为拉丁文后，它又被转译为意、法、德、英、俄等多种文字，在西方各国广泛传播 。
孔子其思想以“仁”核心，以为“仁”即“爱人” 。提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等论点，提倡“忠恕”之道，又以为推行“仁政”应以“礼”为规范：“克己复礼为仁” 。对于殷周以来的鬼神宗教迷信，采取存疑态度，以为“未知生，焉知事鬼”，“不知命，无以为君子也” 。又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点 。首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也” 。政治上提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”，并提出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”观点 。自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极大 。
说到治理国家，孔子重视民生疾苦，呼唤仁政，希望统治者以仁义之心待民，他说“苛政猛于虎”，他还强调无论什么法令法规，统治者都要首先以身作则，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行” 。在人际交往中，孔子强调的是忠和恕 。“忠”就是以忠实诚信的态度对人，以恪尽职守的态度待事；“恕”就是要推己及人，“己所不欲，勿施与人”，“君子成人之美，不成人之恶” 。在为人处世上，孔子提倡自爱和爱人 。孔子对天命持谨慎态度，他更相信人自己的力量 。他认为“性相近也，习相远也”，一切要看个人后天的努力 。当然，〈论语〉中也有一些思想是与历史潮流相背离的，如他政治上的复古倾向，他对等级、秩序的过分强调，他的内敛的人格价值取向等，这一切都不可否认的给中国社会的发展带来了负面影响，需要我们用现代意识对之加以修正 。但瑕不掩瑜，在人类文明刚刚露出曙光的先秦时代，我们的祖先就具有如此深刻的生命智慧，是足以让我们这些后人为之骄傲的 。
1、孔子学琴
孔子学琴，锲而不舍，学习一首琴曲，不单会弹，还要深入到更深的层次里 。即使师襄子说可以了，要进一步教孔子别的，但对孔子来说，还不算真正学会 。
于是，孔子不断深入，从会弹，到掌握技巧，又进一步到了解它的意趣，进而，再去领会曲子所描述的人物 。看到孔子如此专心一致、刻苦钻研的学习态度与那锲而不舍的求学精神时，真是让我们深受感动 。
这个故事告诉我们：学习需要用心专一，深入其中 。倘若停留在表面，或是深入得不彻底，就很难领悟到其中更深的道理 。
而且学习也不是为别人学，是为我们自己学，为更好掌握知识，提升能力，服务社会而学 。因此，真正有志于学习的人，会用心投入，深入下去，不会轻易带过或是半途而废 。
2、以渔夫为师
一天，孔子与学生在树林里休息，孔子听到河边的渔夫说的话很有深度，立刻走到渔夫面前，尊敬地拜了拜他，说：“我从小就开始求学，现在都69岁了，还没听过如此高深的教导，因此来向您请教 。”
渔夫亳不客气地阐述了自己的见解 。孔子听了很受启发，不断地点头 。最后，孔子谦卑地对渔夫说：“遇到先生真是我的幸运，我愿意做你的学生 。
3、学而不厌，诲人不倦
孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认识，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也 。”
孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉” 。
推荐阅读
- 任何一款卡西欧的手表都有证书吗
- 蚕丝被的保养方法 蚕丝被保养方法是什么
- 戴在手的玉镯裂了象征什么意思
- 严良什么时候死的
- 有关中国抗日的名人名言
- 斗破苍穹的下一部叫什么
- 微山湖里的马浪鱼学名叫什么
- 关于同桌的名人名言
- 中国双发的战斗机有哪些啊
- 小学三年级下册数学教案 三年级下册数学教案例文