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中秋节的来历和发展 中秋节的来历及发展

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中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、等习俗，流传至今，经久不息 。下面是小编整理了中秋节的来历及发展，来欣赏和学习吧，希望能对大家有所帮助 。
中秋节的由来
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节 。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋 。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋 。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节” 。
《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神 。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月 。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的 。西瓜还要切成莲花状 。
《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月” 。至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一 。
中秋节的发展
中秋节赏月的风俗，据历史学家推断，最初是古代宫廷文人兴起，然后扩散到民间的 。早在魏晋乐府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描写道：“ 仰头望明月，寄情千里光” 。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，中秋节开始成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载就有“八月十五中秋节” 。传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗 。
北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品 。孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”;而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外 。间里儿童，连宵婚戏;夜市骈阗，至于通晓 。”吴自牧《梦梁录》说：“此际金凤荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满 。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢 。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团围子女，以酬佳节 。虽陋巷贫篓之人，解农市酒，勉强迎欢，不肯虚度 。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至烧不绝 。”更有意思的是，《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝;男则愿早步蟾宫，高攀仙桂 。……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月 。”

明清两朝的赏月活动，盛行不衰 。“其祭果饼必圆”;各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜” 。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立;陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免;男女肃拜烧香，旦而焚之 。”田汝成《西湖游览志余》云：“是夕，人家有赏月之宴，或携柏湖船，沿游彻晓 。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日”;“民间以月饼相邀，取团圆之义” 。富察敦崇《燕京岁时记》称：“中秋月饼，以前门致美斋者为京都第一，他处不足食也 。呈供月月饼到处皆有 。大者尺余，上绘月宫蜡兔之形 。”“每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠 。至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花 。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也 。唯供月时男子多不叩拜 。”同时这五百多年中还推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动;其中的赏月，吃月饼、团圆饭等习俗，一直流传到今天 。
中秋节是中国的传统佳节 。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中 。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载 。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日 。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节” 。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一 。这也是中国仅次于春节的第二大传统节日 。
中秋节赏月的寓意是什么：团圆，寄托情怀
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节” 。人们通过在中秋节赏月来寄托情怀，也是人们渴望团圆的美好心情 。
民间中秋赏月活动约始于魏晋时期，盛于唐宋 。唐诗有多篇中秋赏月诗，如王建有诗：“月似圆盛色渐凝，玉盆盛水欲侵棱 。夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯 。”徐凝写道：“皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜 。一年无似如今夜，十二峰前看不眠 。”宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛 。《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写：“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉我连坐至晓 。”

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