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己所不欲勿施于人作文己所不欲勿施于人作文第1篇：
己所不欲，勿施于人 。
一个富人去请教一位哲学家，为什么自我有钱以后很多人不喜欢他了 。哲学家说：因为你有钱后只看到自我而看不到别人了，富人仔细体味着这句平淡无奇*话，百思不得其解 。
其实 ， 人往往是自私* 。只是有*人私心特大，有*人私心较小而已 。但这个世界是公平* ， 自私*人永远是不受欢迎* 。世界是由许多人组成*一个整体，我们都是只有一只翅膀*天使，只有拥抱着才能飞翔，人与人之间需要尊重和理解 。人活一辈子，其实就是与其他人沟通 。要能够沟通，就务必坚持己所不欲，勿施于人 。
此刻许多人就如前面那个富人，一有些钱就目中无人 ， 说话也变了味 ， 这样*人浑身尽是铜臭味 ， 他只愿交往比他富*人，完全忘记了“达者兼济天下”这句话，别人在他眼里都是穷光蛋 ， 说话不客气，完全不思考别人*感受，这样*人是要吃大亏* 。
陈世美一心只想荣华富贵，他攀龙附凤，杀妻灭子，终究是人才两空，死在包大人铡刀之下 。唐明皇宠信杨贵妃，不顾百姓劳顿 ， 岭南快马送荔枝往长安，终究弄得众叛亲离，*破碎 。
而唐太宗则明白这个道理，他采纳魏征*“十思”而天下大治，百姓安居乐业 ， 自然国泰民安，历史上才有贞观之治*美誉 。
孟子进言齐威王 ， 以“齐桓晋文之事”晓之以理，阐述了要体谅百姓，使其“仰足以事父母，俯足以*妻子” ， 则天下可运于掌上，民之归如水之下也 。
己所不欲，勿施于人 。凡事多为别人想想，世界将更加和平 。想想那些医疗事故，那些*人，如果是你呢？想想那些被**战俘，那些流离失所 ， 挣扎在水深火热中*难民 ， 如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌*猴头、熊掌，难道动物就没有生存*权利吗？这些太可怕了，可这却是一些人*所作所为，他们*行为将被人们唾弃，他们终有受到惩罚*那一天！
己所不欲 ， 勿施于人 。为别人着想，别*会为你着想，真诚才能换真心 。生活中如果人人都能做到这一点，世界必须会更加和平，安宁 。生活得更加和谐，充满快乐……
己所不欲勿施于人作文第2篇：
己所不欲，勿施于人
历史*画卷，因岁月*冲洗 ， 显得枯黄陈旧，将历史*足迹点点抹淡 。然而，华夏五**文化，总有些像《论语》一类*书籍虽早已褪去了华丽**彩，显得古老陈旧，但实则它与我们*距离并不遥远 。——题记
“己所不欲，勿施于人”出自《论语·卫灵公》 。《论语》中有许多简单*道理需要我们去感悟与实践 。它用*文字往往言简意赅，但其蕴含*道理绝不会同表面一样容易 。就像《论语·卫灵公》中记载* ， 孔子*学子之一子贡，曾问了孔子一个十分重大*问题：“有一言而能够终身行之者乎？”意思是有没有一句话能够使人终生奉行*呢？孔子用商量*语气对他说：“其恕乎！”什么叫“恕”呢？孔子又用了八个字解释说：“己所不欲，勿施于人 。”意思是自我不愿意做*事情不要强加给别人 。那么也就是说，做任何事，都要推己及人，将心比心 ， 不要强人所难，更不要给别人造成伤害 。用现如今*话说，就是要学会宽容 。
《北京*报》曾刊登过这样一件事：一位少年在公交车上吐了一口痰 ， 女售票员让他擦掉 。少年感到很难堪，不愿去擦 。女售票员给了他个台阶下，自我用纸把痰擦掉了 。事后少年很后悔 ， 他给报社写了封信，表示向这位售票员道歉 。这件事告诉我们，得理且让人 。宽容*感化常比剑拔*张*作用要恒久得多 。如果她不这么做，而是硬*少年去擦痰，结果会是怎样*呢？也许，不用我说，也能够想象得到 。正因为女售票员懂得“己所不欲 ， 勿施于人 。”*道理，所以以宽容之心完美*化解了这件事 。
怎样算宽容呢？就是要设身处地为他人着想，换位思考，包容他人；就是要学会忘记 。因为克制**宽容，不是真正*宽容，它不能从根源愈合心灵*伤口 。只有那种不记、不究*宽容，才是宽容*真正境界 。
“其恕乎！”——就一个“恕”字，教会我们如何在现代生活中获取心灵*快乐，如何适应*常*秩序，找到人生*目标；就一个“恕”字 ， 就是我们自我*一幅健康*心电图，是这个世界*一张完美*通行证 。让我们学会如何去宽容别人吧！得过且过 ， 我们*生活才会快乐 。
“己所不欲 ， 勿施于人 。”为人着想，*会为你着想，真诚才能换真心 。生活中如果人人都能做到这一点 ， 世界会更加和平，安宁 。生活会更加和谐，幸福，并充满了快乐 。
——后记
己所不欲勿施于人作文第3篇：
“己所不欲勿施于人”，我想，这句话大家必须都很熟悉了吧！这是2500多年前，孔老夫子说*一句话 。
所谓“己所不欲勿施于人”就是用自我*一颗心去帮忙别人、感化别人，将心比心，站在别人*立场上 ， 设身处地*为别人想一想 。准确*说，就是：种豆得豆，种瓜得瓜 。
我们要同农民伯伯一样 ， 在春天播种，在秋天收成 。而我们在生活中*唯一不一样就是，要以一颗善良*心去帮忙别人、理解别人、感化别人，将“礼貌”与“宽容”栽在他人*心灵*土地上 。
“己所不欲勿施于人”*什么事情多要先站在别人*立场上先想一想：
医院里*那些在生死边缘痛苦*挣扎*病人；在医院里*那些在生死边缘痛苦*挣扎*病人；想想那些在街上乞讨*老人与孩子；想想那些因为天灾而在水深火热之中受苦*人们……你*心里总是会泛起一丝丝*辛酸，不是吗?想想看，如果你是这其中*一员，你会期望自我被别人看不起吗？我想没有 。其实，每一个人都有在这个世界生活下去*权力，不，就应是每一个生物 ， 每一个生命都有权力在这个世界生存下去*权力 。即使是那些做错了事情*人 ， 也是有法律来惩罚他* 。
“己所不欲勿施于人" 。为别人想想 ， 别*会为你着想 。要以自我*真诚与真心去换取别人*真诚与真心 。
己所不欲勿施于人作文第4篇：
由己所不欲，勿施于人想到*
《论语》中说：己所不欲 ， 勿施于人 。意思是自我不想做*事情，不要强加于别人身上 。这句话说得短小而经典，因此被许多人引为座右铭*在身上 。
没错，这句话说得很对，但是我想了想 ， 难道只有是己所不欲，才能勿施于人吗？那么己所欲，是不是就能够施于人？
每个人都有这么一个*，但也不是全天下*人都喜欢他一个，毕竟还有喜欢刘德华，喜欢李宇春* 。那位同学很喜欢周杰伦，是没错 。但如果把这种喜欢横加与别人身上，就是他*不对了 。
己所不欲 ， 勿施于人，相信只要大家克制一点都能做到 。但己所欲，勿施于人，这点要做好就相对困难了 。因为己所欲是指自我喜欢*东西，依照每个人*心理特点，自我喜欢*东西就必须是好东西，既然是好东西，那把它拿来分给大家难道有什么错吗？其实错就错在这，因为我们喜欢*东西不必须每个人都喜欢 。有人是金钱为至高无上，又认识金钱为粪土垃圾 ， 道理便是这样 。有时我也会不知不觉地做出一些这样*事情，比如我迷恋* ， 便把同学们都推荐到*上去，结果他们都认为那只但是是一个很普通*网站，丝毫不感兴趣 。刚开始我也费解，这么好*网站为什么他们全都置若罔闻？但是此刻我明白了 ， 每个人*兴趣不一样，一个文学爱好者当然喜欢像*这样能发表文章*网站，反之如果对一个厌恶写作*人来说又怎会喜欢上那里？可见一个人*爱好不一样，个*不一样 ， 他所构成*世界观也就不一样 。所以这个世界上没有绝对*好东西，也没有绝对差*东西，关键是我们自我对它*看法 。
大千世界，形形* 。有人爱*，有人爱* ， 有人爱财富，有人爱自由 。如果把比尔?盖茨*金钱送给犬儒学派*第欧根尼?拉尔修 ， 我相信他必须会嗤之以鼻 。正如我们无法理解自我厌恶*东西一样，也许别*无法理解我们*好意呢！己所欲，亦勿施于人！
己所不欲勿施于人作文第5篇：
己所不欲，勿施于人
众所周知，《论语》是一部记录孔子和其*言行*一部书 。这短短*几句话中蕴含了学*和重要 。
这部《论语》中让我记忆最深刻*是那句“己所不欲勿施于人”短短*八个字，却道出了做人*真实好处 。自我不愿意做*事，不要强加给别人 。这句话相当普遍，大都人都学过 。我们都明白它*意思：将心比心，设身处地*替别人想一想 。可在现实生活中，我们真*做到了吗？
那是开学不久后 ， 老师要调动我们*座位 。换完位置后 ， 我做*桌椅大不如以前好了 。老是摇摇晃晃* ， 还发出“咯吱咯吱”*声音 。我坐着不舒服 ， 所以就想趁中午没人时把我以前坐*桌椅换回来 。我走到那桌椅面前 ， 注视了一会儿，又走开了 。为什么呢？因为我想到了孔子先生*那句“己所不欲勿施于人”这张烂桌椅，自我不想坐，别*不想啊 。第一次坐到了好桌椅，第二次别*好不容易坐到了好桌椅，凭什么又让别人坐一会烂桌椅呢？更何况自我都不想要，别人又怎样会想要呢？将心比心，也要站在别人*角度上，替别人想一想 。
还有一个在新闻上看到*故事 。*某个国家，黑皮肤*人不允许进入白皮肤人*公用场所 。白*不喜欢与黑人来往，认为他们是卑**种族，避之惟恐不及 。有一天，一个白肤*在沙滩上晒*光浴 。晒了大半天后走进附近一家餐馆用餐，但很久没有侍者前来招待她 。她满腔怒火，准备要发火时，却从旁边镜子看到自我被晒黑*皮肤 。此时，她才真正体会到黑人被白人歧视*滋味 。
我从论语中深刻体会到：无论做什么事 ， 我们都要设身处地*替别人想一想 。正如孔子先生所言：“己所不欲勿施于人”
论语教给了我很多道理，而这些道理我们要学以致用，用在生活当中，提高自我*修养 。而这些道理，我们也同时能够在生活当中细细体会到 。论语它激励我们前进 ， 告诉我们做人*道理，体会生活*乐趣 。
己所不欲勿施于人作文第6篇：
“己所不欲，勿施于人”这句话*表面意思是：自我不想做和不愿意做*事 ， 都不要毫不顾虑*施加给别人，这是不道德* 。
这句话往往出此刻古文中，这是古代大思想家们常常*在嘴边上*话，“己所不欲，勿施于人”听起来是多么有道理，多么正义 。在我们现实社会中，也很需要这样*胸襟，但我们谁能做到这点 ， 谁能无私*为*服务而从不抱怨呢？
也许有这样*人，但只是这12亿人中*很少很少*一部分 。在这现代高速发展*社会中，人们在工作、学* ， 从未受过任何委屈，也为*过任何粗活，从而养成了娇惯、自私*个*，所以我们很难做到“己所不欲 ， 勿施于人”这句话 。
在学校里，我们都很自私* ， 除了学*家都无私*为人们服务从不计较，那世界该多么和平！我觉得不只是人与人之间要以这句话为做人*标准，国与国之间也要遵循这个道理 ， 否则会引起世界**不满 。例如在当今之世，*国家仍是国际关系*主体，国家利益确实就应是每个国家*首要思考 。益” 。也是基于这样*思路，以所谓“无赖国家”**对*利益构成威胁为借口 ， *强化了推行*防御**计划，而对其可能给世界安全带来*后果不管不顾 。人们不禁要问，*在谈自我*国家利益之时，是否也应思考和尊重其它国家*利益 ， 而不应以损害别国*利益来追求自我*绝对安全呢？当年*总统***联邦*曾在*、军事和外交上同*“两个*”*阴谋进行了坚决*斗争 。他在斗争中留下了这样*名言：“**在地球上占有和居住*这片土地只能作为‘一个*大家庭*家园’，不能够作为两个或者更多*大家庭*家园 。”这天 ， *某些人应当从这段历史中得到启示：己所不欲，勿施于人 。他们这样*做*引起全世界**不满 。
为了世界*和平和身边人们更完美*生活让我们来努力做一位“己所不欲”*承担者吧！
己所不欲勿施于人作文第7篇：
己所不欲，勿施于人
“己所不欲，勿施于人，”能够终身行之者也 。
——题记
有俗语云：“强扭*瓜不甜，”感情如是，为人处事亦应如是 。凡是多为别人着想 ， 人与人之间*相处则会更加融洽，更加和谐 。
历史上有许多人物虽谈不上遗臭万年，但也绝对不是正面主角，这些人物*普遍特*则是欺压百姓、丧尽天良 。攀龙附凤，崇尚拜金主义与享乐主意而不惜杀妻灭子*陈世美，终究是人财两空，死在包拯*铡刀之下；恃宠而骄，不顾百姓劳累从岭南快马送荔枝往长安*杨贵妃，终究弄得众叛亲离，*破碎 。
凡是己所不欲勿施于人，才不会使自我受人唾弃 。
而历史上也不会有众多明君，以使百姓安居乐业为己任将天下智力得井井有条从而永垂青史 。唐太宗采纳魏征*“十思”来治理天下而天下大治，国泰民安 ， 成就了贞观之治*美誉；齐威王采纳孟子*谏言，从而“仰足以事父母，俯足以*妻子”，而使天下运于掌上，民之归如水之下也 。
己所不欲，勿施于人，凡是多为别人着想 ， 世界将和平 。
己所不欲勿施于人不仅仅仅局限于人与人之间，人与环境，人与自然，人与地球也应遵循这个客观规律 ， 否则，人类必会尝到自我种下*恶果 ， 别在污染了之后才想到治理，别在强迫了之后才想到勿施于人 。
己所不欲，勿施于人 。为别人着想，别*会为你着想，真诚才能换真心，若人人都能做到这一点 ， 世界必须会和平、安宁 。
将加人 ， 先问己 。——后记
己所不欲勿施于人作文第8篇：
己所不欲，勿施于人
孔夫子说过：“己所不欲 ， 勿施于人 。”这是一种品格，但是很多人却没有这种高尚*品格，有些人却为了这种品格牺牲了许多 。
东晋大臣庾亮，有一匹很凶*马，有人让他卖掉，他却说：“我卖掉了它就会有人买它 ， 那样会伤害它*新主人 。难道因自我不安全就要嫁祸他人吗？”庾亮*所言就体现了这种高尚*品格 。他没有因为自我会受到伤害就将这种伤害转移给别人，而是将危险留给自我，他*这种“己所不欲，勿施于人”*品质就应让我们感到敬佩 。
与他不一样*是庄子笔下*一个“鲁侯养鸟”*寓言：某海鸟停落在鲁国城郊外，鲁侯以为它是只神鸟，令人捉住他，以十分丰盛*宴会来欢迎它，对它比对神还好，但是他*热情却让这只鸟惶恐不安，不吃不喝三天，最后死去了 。鲁侯对待这只鸟就没有想到这只鸟真*需要什么，他并没有想到这是只普通*海鸟，它所需要*只是能够让它填饱肚子*食物和自由飞翔*地方 。鲁侯用他自我认为好*方式最终害了这只普通*海鸟 。从鲁侯*这个故事我们就该想，在*常生活中，我们对待别人是否也是这样，不弄清别人需要什么而将自我*意愿强加在别人身上 。我们就应学会“己所不欲，勿施于人 。”
大禹同样拥有着这个高尚*品格，他因为自我*亲人，朋友和乡亲着想 ， 怕因为洪水而失去生命，离开自我刚结婚*妻子 ， 率27万人治水，夜以继*进行疏水工作 。他三过家门而不入，经13年奋战终完成了流芳千古*伟业，他*宏伟*业绩造福了千千万万*人们，世世代代*成都人都受到了他*业*庇佑 。
当战国*白圭与孟子谈论起治水*时候，白圭说：“让我来吧，我必须比禹做得好 ， 只要我把河道疏通，让水流到别国不就完啦 ， 省事多了 。”然而他只看到了对自我*益处而忽视了对别人*不利 。他没有想到当洪水流到别国时别国**苦难，他没有像大禹那样从根*上解决问题，他自私他完全没有思考到别人 。他没有懂得“己所不欲勿施于人”*道理 。
“己所不欲勿施于人”是种品格 ， 也是当今社会*许多人所缺乏*，我们就应将孔夫子*这句话时刻记在心里，提醒自我 ， 就应怎样做人，这样才能终身行之 。
己所不欲勿施于人作文第9篇：
己所不欲，勿施于人
孔子以“己所不欲 ， 勿施于人”作为一人需终身行之*警示 。自我不愿承担与履行*事物 ， 我们为什么要要求他人必须要实行呢？更不能将自我*不满和对社会世俗带有*偏见而强加到他人身上 。现代社会，人与人之间有太多*矛盾和争吵但追究其根源 ， 却大都是人自我*私欲致使* 。
前段时光曝出陈光标“伪慈善” ， 但是经过多番*调查，最后澄清了陈光标在慈善事业上所做*巨大贡献 。他不仅仅在*，还有对其他国家*援助 。可媒体却轻易用“伪慈善”来侮辱一个人*人格与信仰 。媒体不会像陈光标一样捐那么多钱 ， 所以他们才想出法子试图让陈光标“原形毕露”来换取更多*财物，媒体*报道着实让所属*机构吃到了甜头，但在最终证明了陈光标*清白*时候，也给他及他*家人带来*伤害 ， 当我看到陈光标*采访*时候，他说“我做过*事情都是好*，所以我不怕 。”但是采访到他*家人*时候 ， 他**却在镜头前落了泪，说着最害怕自我*孩子出事 。让原先在镜头*来微笑*陈光标不知所措，最终流下了愧疚与不甘*泪水 。媒体将陈光标作为一个乐子，媒体自我做不到这样*慈善，却因为私欲让一个含辛茹苦**流泪 。有谁能像陈光标一样将自我*全部家产捐出？又有谁能在**地震第一时光到达**，在车上*上*，在西服上贴着*去帮忙**人？他时刻记着，他在做慈善，他是一个做慈善**人 。看到* ， 那些媒体带着空*来风**不会愧疚吗？为了自我而使他人陷入困境，难道他们忘记了“勿施于人”*道理了吗？
庄子笔下有一个“鲁侯养鸟”*寓言：有只海鸟停落在鲁国都城*郊外，鲁侯以为这是只神鸟 ， 令人把它捉住 ， 亲自把它迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每一天都为它演奏音乐，给它喂牛羊猪肉 。鲁侯*热情招待把海鸟搞得头晕目眩 ， 惶恐不安，一点儿肉也不敢吃 ， 一杯水也不敢喝 ， 过了三天就死了 。我们从不想过是否对他们不是伤害 ， 我们只是一味*为了自我*私欲“奋斗”和“执着” 。
我们会发脾气，会不满，会不甘 。但请别忘记做事有度 。私欲施于他人，最终并将害了自我，也对他人造成了不可磨灭*伤害 。
我们更该谨记“己所不欲，勿施于人”*修身之道，这是前人*警示，更是对我们*期望 。
己所不欲勿施于人作文第10篇：
圣人说：“己所不欲，勿施于人 。”人们相信圣人*话
但是，圣人说*真*是对*吗？
【己所不欲勿施于人作文】己所不欲，勿施于人 。那么，己所之欲，施于人乎？
前几天，和老爸出去买衣服 。我看中了一件很好看*衣服，向老爸征求推荐，结果他认为不适合我 。跑到另一家店里，老爸找到了一件他认为适合我*衣服，我却不喜欢 。但老爸非说好看 。最后我们吵了起来，不欢而散 。
我选中*衣服，老爸不喜欢，这是他*“不欲”；老爸选中*，是他喜欢*，是他*“所欲” 。他没有把“不欲”给我，而把他*“所欲”给我 。这正应了圣人*话，*应是皆大欢喜*，但相反我们却吵了起来，这是为什么呢？
作家阿城*《卧铺》中，有这样一位姑*：她很有文化，有一次，夜里在铺上睡着了，没盖被子 。醒来时，身上盖了一件大衣 。她用食指和拇指，拈着那件大衣，问：“这是谁?。空饷创蠊晌?。”一会又说：“多脏?。∪游疑砩?nbsp;， 你们闻闻 。”原先是一位河南兵，怕她着凉了，给她盖上* 。
咋一见，这个姑**确可恶 ， 别人关心她，她却不领情 。但是 ， 慢慢一想 ， 也不无道理 。也许她不冷 ， 并不需要大衣 ， 河南兵把大衣给她，她自然会嫌脏 。河南兵把自我*“所欲”给了姑*，姑*却根*不想要，甚至是厌恶，嫌弃，这有什么错呢？
那么，就应怎样做呢？
