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隆中对原文、作者

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隆中对原文、作者

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隆中对 魏晋：陈寿 ， 所属类型：初中文言文，赞美 ， 写人
亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》 。身长八尺，每自比于管仲、乐毅 ， 时人莫之许也 。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然 。
时先主屯新野 。徐庶见先主 ， 先主器之，谓先主*：“诸葛孔明者 ， 卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主*：“君与俱来 。”庶*：“此人可就见，不可屈致也 。将军宜枉驾顾之 。”由是先主遂诣亮，凡*转折 。智术：智谋 ， 才识 。用：因此 。猖蹶：这里是失败*意思 。然：然而 。犹：仍，还 。已：停止，罢休 。谓：认为 。计：计策 。安：疑问代词，怎么 。出：产生 。自：从 。已来：已，通“以”，表时间 。跨：占据 。不可胜数：数也数不清 。胜，尽 。比于：同，相比 。众寡：人少 。意思是兵力薄弱 。克：战胜 。为：以为，变成 。者：*原因 。非惟：不仅 。抑：而且；亦：也 。谋：筹划 。今：现 在 。挟（xié）：挟持，控制 。令：*令 。诸侯：这里指当时割据一方*军阀 。此：这 。诚：*确 。争锋：争强，争胜 。已历：已经经历 。国险而民附：地势险要，民众归附 。贤能为之用：为：被 。可以为援：为：作为 。援：外援 。图：谋取 。据：占据 。利：物资 。?。喝咳〉?。连：连接 。通：到达 。此用武之国：这是用兵之地 ， 国：地方 。意思是兵家必争之地 。殆（dài）：大概 。资：资助，给予 。所以：用来 。岂有意乎：可有意思吗？险塞（sài） ：险峻*要塞 。天府之土：指自然条件优越，物产丰饶，形势险固*地方 。高祖：刘邦 。因：依*，凭 。刘璋暗弱：刘璋（当时*益州牧）昏庸懦弱 。殷：兴旺富裕 。而：但是 。存恤：爱抚、爱惜 。恤：体恤、体谅 。胄：后代 。刘备是中山靖王刘胜（汉景帝刘启*儿子）*后代 ， 所以称它“帝室之胄” 。信义：信用道义 。著：闻名 。总揽：广泛地罗致 。揽，这里有招致*意思 。岩阻：险阻，指形势险要*地方 。西和诸戎：向西和*西部各族*和好 。南抚夷越：向南安抚*南部各族 。内：对内 。修：治理 。政理：** 。将荆州之军：将：率领 。宛、洛：河南南阳和洛阳这里泛指中原一带 。身：亲自 。川：平野 。（80）箪食壶浆：形容*群众热情迎接和款待自己所爱戴*军队 。（81）诚如是：如果真像这样 。（82）*：一天天 。（83）悦：高兴 。（84）之：代词 ， 代与诸葛亮关系变好这件事 。（85）之：主谓之间取消句子*** 。（86）犹：好像 。（87）愿：希望 。文言现象 古今异义【将军宜枉驾顾之】古义：拜访；今义：照顾 。【凡*示许可 。【此人可就见】古义：接近，趋向；今义：就是 。【利】物资 今义：利益;有利* 。【于是与亮情好*密】古义：一天天；今义：太阳 。
一词多义1、为好为《梁父吟》 唱谓为信然 是以弱为强者 成为，变成贤能为之用被此可以为援而不可图也 作为此可以为援而不可图也 作为2、已然志犹未已停止今*已拥百万之众 已经自董卓已来 通以3、遂然*遂能克绍 终于由是先主遂诣亮 于是，就4、信欲信大义于天下 通伸伸张信义著于四海 信用5、因高祖因之以成帝业 凭借因屏人 于是，就通假字陇： 通“垄”父：通“甫”已：通“以”，表时间 。信：通“伸”，伸张 。蹶：通“獗” 相关成语 如鱼得水：好像鱼得到水一样 。比喻得到跟自己十分投合*人或对自己很适合*环境 。挟天子以令诸侯：比喻用**名义按自己*意思去指挥别人 。天府之国：现多指以成都平原为中心*富庶之地 。箪食壶浆：形容军队受到群众热烈拥护和欢迎*情况 。鼎足之势：比喻*占据荆州;孙策、孙权占据*附，贤能为之用 ， 此可以为援而不可图也 。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业 。刘璋暗弱，张鲁在北 ， 民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君 。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴 ， 若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越 ， 外结好孙权 ， 内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣 。”先主*：“善！”于是与亮情好*密 。关羽、张飞等不悦，先主解之*：“孤之有孔明，犹鱼之有水也 。愿诸君勿复言 。”羽、飞乃止 。《隆中对》*：“自董卓以来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数 。曹*比于袁绍 ， 则名微而众寡，然*遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也 。今*已拥百万之众，挟天子而令诸侯 ， 此诚不可与争锋 。孙权据有*附，贤能为之用，此可以为援而不可图也 。荆州北据汉、沔 ， 利尽南海，东联吴会 ， 西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守 ， 此殆天所以资将军，将军岂有意乎?益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖是因之以成帝业 。刘璋暗弱，张鲁在北 ， 民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君 。将军既帝室之胄，信义着于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻 ， 西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛 ， 将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣 。”从《隆中对》中我们可以看出，《隆中对》是诸葛亮对当时政局*看法，并且针对刘备集团无根据地*处境提出*具有远见卓识*战略方针 。概括起来 ， 诸葛亮《隆中对》*内容主要有以下四个方面：1．当时*形势是“今*已拥百万之众 ， 挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋 。孙权据有*附，贤能为之用 ， 此可以为援而不可图也 。”而荆州和益州乃用武之地，应利用荆州刘表、益州刘璋不能守成*机会 ，  “若跨有荆、益，”取代割据荆、益*刘表、刘璋，建立起可**根据地，与曹*、孙权*、刘璋 ， 建立起可**根据地，与曹*、孙权*达他感伤乱世*思想感情和对军阀混战*不满 。作者用一“好”字，说明他并非偶尔一吟，可见其感慨之深 。“身长八尺”，是外貌描写 。但从这堂堂仪表*外貌描写里，不仅为了显示人物*魁伟英俊，而且也在于揭示人物*内心世界 。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅” ， 这就更看出他不同于芸芸众生 。管仲，是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成就霸业*显赫一时*豪杰 。乐毅，是战国时期燕昭王*国相，曾率五国之师伐齐 ， 拿下齐国七十余城，迫使齐王狼狈出奔*英雄 。诸葛亮“自比于”他们，说明他和他们一样胸怀大志 ， 决非庸人一流 。对诸葛亮*自许，客观上也有不同*反响，对此作者也着意作了交代 。“时人莫之许也 。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善 ， 谓为信然” 。这里说*“时人”，自然是指当时社会上*一般人 。他们“莫之许”，并不说明他才能低下，平生无大志，恰恰说明他深沉**格特征 ， 说明他不是那种夸夸其谈 ， 锋芒毕露*人，而是一个声闻不彰，谨慎从事*人 。因而不被“时人”真切了解，那是很自然*事 。至于了解他*，与他“友善”*崔州平和徐庶，则完全承认诸葛亮*自许是符合实际*，决非妄自尊大 。接着写徐庶向刘备推荐他，更见出他*神采非凡 。徐庶说：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”他用“卧龙”一语 ， 对诸葛亮作了崇高而又形象*评价 。在封建时代，“龙”是被神化了*四灵之长，用“龙”来比喻诸葛亮，在当时可算是最高不过*评价了 。然而又用一个“卧”字，说明他虽有卓绝*才*，却是英雄无用武之地 。这又与文章*首句“亮躬耕陇亩 ， 好为《梁父吟》”作了有机地呼应 。“思贤若渴”*刘备听得有这样一个“卧龙”式*人物 ， 自然是求之心切了 。于是便脱口说出“与君俱来” 。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达*为人，所以徐庶接着说：“此人可就见，不可屈致也 。将军宜枉驾顾之 。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就*品质和至高无上*尊严写了出来，而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫 ， *了气氛 。刘备屈驾求见诸葛亮 ， “凡*露他对汉室*倾颓，皇帝遭到挟持*深切忧伤，以及对*臣（主要指曹*）窃取政柄*强烈不满 。接着又以十分谦逊*口吻和坚定*态度述说了自己“兴汉除*”，“欲信大义于天下”*平生抱负 。最后诚挚恳切地提出*，向诸葛亮求教，从而引出诸葛亮*对策 。诸葛亮对策，是*文*重点，也是集中刻画诸葛亮这个卓越***家和军事家形象*重点 。诸葛亮在对策中，为刘备成就蜀汉大业规划了一条明确而又完整*内政、外交政策和军事路线 ， 相当周详地描绘出了一个魏、蜀、吴鼎足三分之势*蓝图 。这个蓝图，是建立在对现实进行科学**基*之上* 。刘备后来就是基*上按照这个**方案建立了蜀汉*，形成了天下三分***局面 。从写作上看，*文*层次极为清晰，结构十分谨严 。作者自始至终围绕着诸葛亮对策这个中心思想 ， 围绕着诸葛亮这个人物形象进行叙写议论 。作者先写“隆中对”前 ， 次写“隆中对”时，后写“隆中对”后，结构布局一目了然 。写“隆中对”前，采用了正面叙述*方法，写出了人物*生活、思想、交游及其社会声誉，这就粗略地勾勒出了诸葛亮其人*与众不同 。继而又从侧面加以叙写，通过徐庶*荐举和刘备*屈驾“三往” ， 进而衬托出诸葛亮*才质非凡 。这就为诸葛亮对策作了铺垫，*了气氛 。先有刘备之请 ， 而后有诸葛亮之对，自然是顺理成章 。如果说隆中对前，是通过作者*叙述和他人*反响来突出诸葛亮*高明*话，那么隆中对时，则是让人物自己登场现身说法，进行具体论述 ， 从而更雄辩地展示人物*高明 。基于诸葛亮对天下形势深刻观察和科学*，把自己*对策作了有条不紊地论述 。如前所述，他先论“不可争”与“不可图”，次论“可争”与“可图” ， 最后写“争”与“图”*具体步骤和规划，沿着事物*身发展*规律，由近及远 ， 层层递进地阐述了自己*见解，这样写来，既精辟地论述了当前形势，又推断了将来*发展趋势 。在论及建立根据地时，什么地方适宜 ， 什么地方不适宜；什么地方先“图”，什么地方后“图”，谈得一清二楚 。在论及统一大业时，先谈对内、对外等多方面*准备，后谈如何进攻，思路也十分清晰 。而文中所写隆中对后*反响，不论是对人物形象*刻画，还是从文章*结构来看，都是一个有机*整体 。*文语言*概括精练，也达到了相当完美*高度 。诸如写“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》 。身长八尺 ， 每自比于管仲、乐毅 。”仅仅用22个字，就把诸葛亮*生活状况、思想状貌、体躯外貌以及生平抱负勾画出来 。再如诸葛亮对策后写刘备*反响 ， 只用一个“善”字 ， 就把刘备对诸葛亮*高度评价和他此时此刻*心境写了出来 。而当关、张“不悦”时，刘备仅用“孤之有孔明，犹鱼之有水也”这个通俗易懂*比喻 ， 生动形象地道尽了他们之间不可分割*亲密关系 。而其中似尽未尽*深刻内容，留待读者去寻思玩味 。再就全文来看，篇幅也极为有限，然而却能把对策及其前前后后写得那么广阔，*得那么透辟 ， 论述得那么周详 ， 也是难能可贵* 。足见*文言简而意赅，文省而深刻*特* 。《三国志》被时人誉为“善叙事，有良史之才”，于此可见一斑 。创作背景 公元207年 ， 徐庶把诸葛亮推荐给刘备 。刘备前往隆中，三顾诸葛亮*庐之中，诸葛亮在自己**屋里接待刘备，并*了天下形式 。后诸葛亮出山辅佐刘备 。这篇《隆中对》就是陈寿《三国志·诸葛亮传》中对诸葛亮当时纵谈天下大事*一段记载 。
介绍 “对”，对策 。古代臣子回答君王所问***、军事、经济方面*策略叫“对策” 。
汉献帝建安十二年（公元207年）十月刘备第三次拜访诸葛亮时，诸葛亮针对刘备所提*问题陈述其对策，当时诸葛亮只有26岁 。此后，诸葛亮即出山辅佐刘备，做刘备*军师（后为丞相），帮助刘备建立蜀汉* 。诸葛亮*对策后来成为指导刘备若*年行动*纲领 。《隆中对》选自《三国志·蜀志·诸葛亮传》 。《三国志》*作者是陈寿 。《隆中对》*提法并不是陈寿在《三国志》中提出*，而是后人加*，原文中并未提到隆中，隆中之说首次见于小说《*》 。陈寿（233年～297年），西晋安汉（现*南充）人，史学家 。二十四史中《三国志》*作者 。《三国志》共六十五卷，记载三国时期（220——280）魏.蜀.吴三国*历史 《隆中对》*事情发生在建安十二年（207年），刘备三顾茅庐，诸葛亮（当时26岁）对刘备陈说天下形势及兴复汉室之计 ， 即著名*“隆中对”、“*庐对” 。陈寿在268年至273年间撰写了《诸葛亮集》 ， 这应该是太康十年（290年）陈寿完成*《三国志》中*诸葛亮传*主要内容，所以，陈寿肯定是听别人转述然后整理出来*《隆中对》 ， 至于当时到底都有谁，就不好说了 。《*》，全名《三国志通俗演义》，作者罗贯中 。英文名：The **nce of Three Kingdoms，（翻译为：三个国度*传奇故事） ， 为*四大名著之一，是历史演义小说*经典之作 。《*》是*第一部长篇章回体小说，*小说由短篇发展至长篇*原因与说书有关 。宋代讲故事*风气盛行，说书成为一种职业 ， 说书人喜欢拿古代人物*故事作为题材来敷演，而陈寿（裴松之注引）《三国志》里面*人物众多，以多个主人公做线索，事件纷繁，正是撰写故事*最好素材 。三国故事某些零星片段原来在民间也已流传，加上说书人长期取材，内容越来越丰富，人物形象越来越饱满，最后由许多**故事逐渐组合而成长篇巨著 。这些各自孤立*故事在社会上经过漫长时间口耳相传，最后得以加工、*成书，成为*第一部长篇章回体小说，这是一种了不起*集体创造，与由单一作者撰写完成*小说在形态上有所不同 。作者 【隆中对原文、作者】陈寿（233－297），字承祚，西晋史学家 ， 巴西安汉（今*南充）人 。他小时候好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职 。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从 。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜 。入晋以后 ， 历任著作郎、长平太守、治书待御史等职 。280年，晋灭东吴，结束了**局面 。陈寿当时四十八岁 ， 开始撰写并《三国志》 。历经10年艰辛 ， 陈寿完成了流传千古*历史巨著《三国志》 。《三国志》是一部纪传体三国史，书中有440名三国历史人物*传记，全书共65卷，36.7万字，完整地记叙了自汉末至晋初近百年间*由**走向统一*历史全貌 。

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