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1、《逍遥游》原文：北冥有鱼，其名为鲲 。鲲之大 ， 不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏 。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云 。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也 。《齐谐》者，志怪者也 。《谐》之言*：“鹏之徙于南冥也，水击三千里 ， 抟扶摇而上者九* ， 去以六月息者也 。”野马也 ， 尘埃也 ， 生物之以息相吹也 。天之苍苍，其正*邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣 。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力 。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟 ， 置杯焉则胶，水浅而舟大也 。风之积也不厚，则其负大翼也无力 。故九* ， 则风斯在下矣 ， 而后乃今培风；背负青天 ， 而莫之夭阏者，而后乃今将图南 。蜩与学*笑之*：“我决起而飞 ， 抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣 ， 奚以之九*而南为？”适莽苍者，三餐而反 ， 腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮 。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年 。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也 。楚之南有冥灵者 ， 以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春 ， 八千岁为秋，此大年也 。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已 。穷发之北，有冥海者，天池也 。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者 ， 其名为鲲 。有鸟焉，其名为鹏 ， 背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九*，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也 。斥鴳笑之*：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也 。而彼且奚适也？”此小大之辩也 。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者 ， 其自视也，亦若此矣 。而宋荣子犹然笑之 。且举世而誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣 。彼其于世，未数数然也 。虽然，犹有未树也 。夫列子御风而行，泠然善也 ， 旬有五*而后反 。彼于致福者，未数数然也 。此虽免乎行，犹有所待者也 。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故*：至人无己，神人无*，圣人无名 。
【逍遥游翻译及原文 逍遥游翻译及原文一一对应】2、《逍遥游》翻译：北海里有一条鱼，它*名字叫鲲 。鲲非常巨大，不知道有几千里 。鲲变化成为鸟，它*名字就叫做鹏 。鹏*脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞*时候，翅膀就好像*在天边*云彩 。这只鸟，大风吹动海水*时候就要迁徙到南方*大海去了 。南方*大海是一个天然*大池子 。《齐谐》这*书，是记载一些怪异事情*书 。书上记载：“鹏往南方*大海迁徙*时候，翅膀拍打水面，能激起三千里*浪涛 ， 环绕着旋风飞上了九**高空，乘着六月*风离开了北海 。”像野马奔腾一样*游气 ， *扬扬*尘埃，活动着*生物都因为风吹而运动 。天空苍苍茫茫*，难道就是它*来*颜*吗？它*辽阔高远也是没有尽头*吗？鹏往下看*时候，看见*应该也是这个样子 。如果聚集*水不深，那么它就没有负载一艘大船*力量了 。在堂前低洼*地方倒上一杯水，一棵小*就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住 ， 这是水浅而船却大*原因 。如果聚集*风不够强大*话，那么负载一个巨大*翅膀也就没有力量了 。因此 ， 鹏在九**高空飞行，风就在它*身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞 。蝉和小斑*讥笑鹏说：“我们奋力而飞 ， 碰到榆树和檀树就停止 ， 有时飞不上去，落在地上就是了 。何必要飞九*到南海去呢？”到近郊去*人，只带当天吃*三餐粮食，回来肚子还是饱饱*；到百里外*人，要用一整夜时间舂米准备*粮；到千里外*人，要聚积三个月*粮食 。蝉和小斑*这两只小虫、鸟又知道什么呢 。小智比不上大智，短命比不上长寿 。怎么知道是这样*呢？朝生暮死*菌*不知道黑夜与黎明 。春生夏死、夏生秋死*寒蝉 ， 不知道一年*时光，这就是短命 。楚国*南方有一种大树叫做灵龟 ， 它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季 。上古时代有一种树叫做大椿，它把八*当作一个春季，八*当作一个秋季，这就是长寿 。可是活了七百来岁*彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！商汤问棘 ， 谈*也是这件事 。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在*木不生*极远*北方，有个大海，就是天池 。里面有条鱼，它*身子有几千里宽，没有人知道它有多长 ， 它*名字叫做鲲 。有一只鸟，它*名字叫做鹏 。鹏*背像泰山，翅膀像天边*云；借着旋风盘旋而上九*，超越云层，背负青天 ， 然后向南飞翔，将要飞到南海去 。小泽里*麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好*飞行了 。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小*分别 。所以 ， 那些才智能胜任一官*职守，行为能够庇护一乡百姓*，德行能投合一个君王*心意* ， 能力能够取得全国信任*，他们看待自己，也像上面说*那只小鸟一样 。而宋荣子对这种人加以嘲笑 。宋荣子这个人，世上所有*人都称赞他 ， 他并不因此就特别奋勉 ， 世上所有*人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧 。他认定了对自己和对外物*分寸，分辨清楚荣辱*界限，就觉得不过如此罢了 。他对待人世间*一切，都没有拼命去追求 。即使如此，他还是有未达到*境界 。列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟 。十五天以后返回；他对于求福*事，没有拼命去追求 。这样虽然免了步行，还是有所凭借* 。倘若顺应天地万物***，驾驭着六气*变化，遨游于无穷*境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高*人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界*人无意于求* ， 有道德学问*圣人无意于求名 。
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