江西婺源艺术考察报告


江西婺源艺术考察报告

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*所、立祠堂,光宗耀祖,传宗接代 。经济*繁荣带来了徽派**全面*昌盛 。中原望族*迁徙不仅带来了先进*生产力也带来了中原先进*文化和耕读礼俗 。中原盛行*儒家礼教文化浓墨重彩地在古徽州生根发芽 , 枝繁叶茂 。这也是徽派*渗透着儒雅之韵*原因之一 。聚集巨额财富*徽商几乎无一例外地将大量*资*投入到光荣之中,投入到自家宅院*建设中,这也在无形中促进了徽派*昌盛*发展 。
【江西婺源艺术考察报告】*次考察为婺源*东线景区 。主要考察了思溪延村,大鄣山景区,李坑,汪口,*居*风格大同小异,多为一层至*现为山峦为溪水骨架 , 溪水是村落血脉,*物成了依附于血脉——溪水及其支流*“细胞” 。徽派*群体布局时多重视周围环境,参考山形地脉 , 水域植被,或依山跨水,或枕山傍水 , 力求人工*和自然景观融为一体,居家环境静谧雅致如诗如画,保持人与自然*天然和谐 。它们或铺展于波光潋滟*大河之滨 , 或蛰伏于云遮雾绕*深山一隅,环境优雅,空气清新,视野缤纷 。典型*如休宁县汪村镇石屋坑村 , 这里群峰林立,林壑幽美,房屋呈梯式排列 , 错落有致地簇拥在青杉翠竹流岚飞瀑*怀抱里,影影绰绰,缥缥缈缈 , 恍如人间仙境 。
(3)、清雅简淡、因陋就简*朴素美
长期以来,徽州因地势原因,“力耕所出,不足以供”,民生维艰 。生活在这种艰苦环境中*徽州人深知养家创业之艰辛,养成了节衣缩食勤俭持家*良好风范,且写进族规家训,作为家风教育*必修教材,代代相传 。
徽派*明显不同于*其他*民间* 。在坚固实用、美观大方*基*上寻求朴素自然清雅简淡*美感 。缘于此,徽州少有富丽堂皇*豪宅华堂是不难理解* 。以当地丰富*粘土、石灰、黟县青石、水杉为主要材料**徽派民居构思精巧、造型别致、结实美观 。黑与白是徽派*外观仅有*二种颜*,清一**黑瓦白墙 。尽管白**墙面已经斑驳沧桑,与黑*对比不在强烈,加上*彩斑驳*青石门(窗)罩和清秀简练*水墨画点缀其间 , 远远望去,黑白相间在群山暗青**背景下,愈显得古朴典雅,韵味无穷,宛如神话一般,清淡朴素之风展现无遗 。婺源*在形体、空间、*彩等方面采用了一系列*对比手法,造成了一种多样*统一 。
二、宏观*谋址,和谐中富于变化
走进村庄 , 高耸*马头墙更让人体会到这些百年老屋过去*荣耀 。古徽州人附于平凡*白墙以马头墙*形状 。您可以发现墙头上*马头造型与家族**群连成一体,翘首晗头,跃向广阔天空,一瞬间,众马扬啼,气势恢弘 。
从远处看这些古民居,在外观上是大面积空白*一片粉墙,粉墙上嵌有几个高低有序*小小洞窗,形成整体与局部、面与点*对比效果,体现“道法自然”*意蕴,里外墙着重采用了马头墙、山墙**造型,尤其是马头墙屋檐角飞翘 , 在蔚蓝*天际勾画出民居墙头与天空**廓线,增加了空间*层次韵律美 。
走进民居里面 , 眼前豁然开朗 。只见马头墙与屋檐*交接处,露出一个长方形*空白天际 。这就是徽派*中*一种重要**格式---天井 。四方天井,大有用场 。其一,扩大了视野 。四堵高墙围护,*着财富,这也是**中关于“四水归堂”*解释,也形象反映了徽商们肥水不流外人田*心态 。该天井也是严格按照**要求修建得相对狭小 。因为天井不能太阔 , 太阔散气 。婺源*很多人家将水聚集起来,转向流经村中*水流,以突出以水招财***意念 。
*风格是*和时代*特征 。各时代、各***风格都凝聚着当时当地几乎全部*上层*和意识形态*灵魂 。因此,渗透进各种学说底层*“天人合一”宇宙观,镶嵌入每个老百姓心里*“传统*”思想,也必然影响着*风格*形成与变化 。
四 、装饰艺术丰富多彩
由于受封建时代森严*社会等级制度影响 , 尽管商人富可敌国,却不能拥有尊贵*社会地位 。按当时*营造*规定 , 商人宅第不能在临街道开大门,只好另辟蹊径,开偏门设小院,更着力在房屋中用精美*石雕、砖雕、木雕来装饰屋子,将自己*追求、祖辈和自己*梦融入其中,将希望寄托于后人 。因此进入古宅之中,就进入了高雅清新*艺术殿堂和浓厚**传统文化*氛围里 。
婺源民居*特点是四合院、浅天井、二层屋、有门楼、白壁外墙、马头墙,多为天井式格局 。所谓“天井” , 其实也是露天*院落,只是面积较小 。这里炎热多雨而潮湿,多山地丘陵,人稠地窄 , 布局紧凑,密集而多楼房,所以民居布局多重视防晒通风,也很注意防火 。民居*基*单元都是以横长方形天井为核心,四面或左右后三面围以楼房,阳光*入较少;狭高*天井就起了拔风*作用;正房即堂屋朝向天井,完全开敞 , 可以看见天*;各屋都向天井排水,在*学说中称之为“四水归堂” , 有财不外流*寓意 。*常耸起封火山墙,因其形状好像马头又称马头墙,马头墙利于防止火势蔓延 。马头墙也是南方民居中*一大造型特* 。墙头都高出于屋顶,*廓作阶梯状 , 脊檐长短随着房屋*进深而变化 , 多檐变化*马头墙在*居中广泛地被采用,有一阶、二阶、三阶、四阶之分 。通常三价、四价更常见 。封火山墙*砖墙墙面以白灰粉刷,墙头覆以青瓦两坡墙檐,白墙黛瓦 , 明朗而雅素 。古村落里 , 有*人家,屋前建有镇宅井 。
考察总结
走在婺源村落里,给人印象最深刻*是,一栋栋粉墙黛瓦*百年老屋错落有致地镶嵌在婺源宁静优美*大地上 。它没有皇家*那样*金碧* , 而呈现在人们面前却是另一番*儒雅古朴气息 。身在其中可以感受到那些老屋*兴衰荣辱,商海沉浮 。
徽派*是*古代社会后期成熟**流派,地域文化特征极为鲜明,尤其是作为徽州人生存文化最直观载体*古民居*,是古代徽州社会历史文化*见证 。徽派古民居*选址布局深受徽州*理论影响 , 尤其注重水口营造 。徽派古民居*内部结构格局生动体现了徽州宗法制度及其观念形态 。徽商“商而兼士,贾而好儒”*独特文化品格,成就了古民居内部装饰与陈设*独特艺术魅力 。
通过对婺源谋址*环境、空间*格局、装饰*特点等方面*考察,使我对徽派*又有了新*认识 。启发了我们在设计上*灵感,也扩大我们*眼界 , 培养我们调查研究和*思考*问题*能力 。
几天*考察时光一晃而过,美好*时光总是在逝去之后令人那么依恋,短暂*总是那么令人回味!其中 , 我对徽派*最深*印象就是“凸”字形*“马头墙” 。它是徽派**重要特* 。马头墙高低错落,一般为两叠式、或三叠式、较大*民居,因有前后厅,马头墙*叠数可多至五叠,就是俗称“五岳朝天”了,总而言之,*俗习惯已经在我们脑海中深根了,我们也非常喜爱这块土地 。
感叹艺术*殿堂原来如此美妙!看着眼前婺源*湖光秀*,真让人陶冶在这巧夺天工*自然风光之中!感谢婺源*先辈们,建造出了这么神奇*一处“牛形村落”,让人惊叹前人*智慧与结晶,深思人类智慧*无限宽广和深邃!

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