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皇太极
中文名称: 皇太极
性别: 男
朝代: 清代
生 卒 年: 1592～1643
国别: 中国
生平简介
【皇太极个人资料信息及简介】爱新觉罗 。皇太极，是清朝开创者努尔哈赤的第八子 ， 其母叶赫那拉氏 。皇太极生于明万历二十年（1592）十月二十五日 。努尔哈赤宁远战败身亡后即后金汗位，在位17年，卒于清崇德八年（1643） 。庙号“太宗” 。
即位不到十年 ， 他统一整个东北，并南下朝鲜，西征蒙古，屡挫大明官兵 。天聪十年（1636）四月，改称帝号，建立起关东一统的大清帝国，将族名改称“满洲” 。他雄心勃勃地挥师西进，兵锋所指 ， 京畿震惊 。经过松锦两次决战，尽歼明军精锐 ， 山海关外，仅存宁远一座孤城，大明江山岌岌可危 。皇太极博览群史，气度恢弘，军事上有勇有谋 ， 政治上极富开拓精神，既有强烈的民族意识，又十分向往汉族文化，兴利除弊 ， 优礼汉官 ， 勘称“上承太祖开国之绪业，下启清代一统之宏图”的创业之君 。他促死于清军入关前夕，未能实现夺取全国政权的夙愿 。
后金第二代君主，大清创建者 。满族 ， 爱新觉罗氏 。清太祖努尔哈赤第八子，在位十七年 。天命十一年(明天启六年，1626)在沈阳继后金汗位 。次年改元天聪 。他对内大力推行封建化的改革，加强中央集权，对外相继征服了蒙古和朝鲜，并对明朝频频用兵，步步进逼，将西部边界扩张至锦州、宁远一线 。十年四月改元崇德，改国号大清，正式称帝 。(参见彩图插页第105页)
皇太极继位之初，后金面临的形势十分严峻 。外部受到明朝、蒙古、朝鲜的包围，处境孤立 。内部由于贵族分权势力的矛盾、冲突日益严重 。他虽继承了汗位 ， 但实际上是同代善、阿敏、莽古尔泰三大贝勒“按月分值”政务 。权力分散 ， 事事掣肘，徒有“一汗虚名” 。为了加强中央集权 ， 推进封建化的改革，皇太极采取各个击破的手段，打击、削弱分权势力 ， 提高汗权 。天聪四年，皇太极以阿敏弃守滦州、永平(今河北卢龙)、迁安、遵化四城的罪名，将其终身幽禁 。五年，莽古尔泰同皇太极发生口角时，竟拔刀相向 。皇太极遂以“御前露刃”之罪，革去莽古尔泰大贝勒衔 。至此，四大贝勒，仅剩他和代善两人 。六年，皇太极终于废除了与三大贝勒俱南面坐、共理政务的旧制，改成自己南面独坐，取得了汗的独尊地位 。另外，皇太极仿照明制，逐步建立和完善国家统治机构，以取代八旗制度所行使的国家权力 。三年，建立了由满汉知识分子组成的“文馆”，职掌“翻译汉字书籍”，“记注本朝政事”，为皇太极推行汉化运筹帷幄 。五年 ， 设立吏、户、礼、兵、刑、工六部，分掌国家行政事务 。十年，又将“文馆”扩充为内国史院、内秘书院、内弘文院，统称“内三院”，负责撰拟诏令、编纂史书、掌管和起草对外文书与敕谕、讲经注史、颁布制度等 。稍后，又建立了都察院，改蒙古衙门为理藩院 。皇太极通过这套政权机构，把权力集中到自己的手中 。
在经济上，由于努尔哈赤晚年在辽东实行“抗拒者被戮 ， 俘取者为奴”的政策，汉人纷纷逃亡和暴动，生产凋敝，社会动荡不安 。为了缓和日益尖锐的社会矛盾 ， 皇太极执政伊始，便提出“治国之要，莫先安民”的方针，把原先努尔哈赤所推行的汉人每十三壮丁编为一庄 ， 按满官品级分给为奴的政策改为每备御止给壮丁八人、牛二头、以备使令，其余汉人分屯别居，用汉官管理 ， 使大量汉族奴隶取得了“民户”地位，成为后金政权下的个体农民 。天聪五年，皇太极颁布《离主条例》，其中规定：凡奴隶主犯有私行采猎、擅杀人命、隐匿战利品、奸污属下妇女、冒功滥荐、压制申诉等罪，许奴仆告发，准其离主 。这一条例，限制了满洲贵族的某些特权，有利于奴仆争取改变自己的身分和地位 。为了促进农业生产，皇太极注意体恤民力，凡有妨农务的工程，一律不复兴筑，使百姓能“专勤南亩，以重本务” 。经过几年的努力，农业有了较大发展，粮食基本上能够自给，社会矛盾得到缓和 。
皇太极在国内大力实行改革时，并没有放弃努尔哈赤对外进行扩张的政策 。他认为要战胜明朝，首先要征服蒙古和朝鲜，这既可以解除后顾之忧，又可以利用他们的力量，共同对付明朝 。天聪元年一月，皇太极不宣而战，命阿敏、济尔哈朗、阿济格等人，率三万大军进入朝鲜，迫使朝鲜签订《江都和约》 。崇德元年(1636)，皇太极又以朝鲜“屡败盟誓” ， “助明害我”为由，亲率十万大军入侵朝鲜，包围南汉山城 。国王李倧被迫投降，称臣纳贡，允诺与明朝断绝往来，并将王子送沈阳为人质 。对蒙古，皇太极则采取“慑之以兵，怀之以德”的政策 。首先争取受察哈尔林丹汗欺凌的科尔沁、喀喇沁等部的归附 。天聪二年，达成共同征讨林丹汗的协议 。经过几次征战，林丹汗势力大衰 。八年，林丹汗在青海大草滩出痘病死 。九年初 ， 皇太极命多尔衮等率精骑一万人渡黄河西进，至托里图，俘获了林丹汗子额哲及其部众一千余户 ， 统一了漠南蒙古 。为了笼络蒙古封建上层分子，皇太极用联姻、赏赐、封王封爵、定外藩功臣袭职例、崇奉喇嘛教、与西藏僧俗头领建立联系等手段，赢得了蒙古诸部的支持和效忠 。
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