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游仙诗 ⑴十四首选二 郭璞 京华游侠窟 ， ⑵
山林隐遁栖 。⑶
朱门何足荣？⑷
未若托蓬莱 。⑸
临源挹清波，⑹
陵冈掇丹荑 。⑺
灵溪可潜盘 ， ⑻
安事登云梯？⑼
漆园有做吏 ， ⑽
莱氏有逸妻 。⑾
进则保龙见，⑿
退为触藩羝 。⒀
高蹈风尘外，
长揖谢夷齐 。⒁
【作者】
276－324，字景纯，河束闻喜（今山西省闻喜县）人 。博洽多闻，好古文奇字 。
曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《楚辞》等书作注 。
诗富于文采，又精于阴阳、算历、天文、卜筮之术 。因针筮忤王敦 ， 被害 。
【注释】
⑴郭璞的《游仙诗十四首》不象一般的游仙诗专写想象中的仙山灵域，往往自
叙怀抱，辞多慷慨 。其歌咏神仙实际是歌咏隐遁，而歌咏隐遁的地方往往见出
忧生愤世之情 。⑵京华：京师 。⑶隐遁：指隐居避世的人 。栖：山居为
“栖” 。⑷朱门：指豪贵之家 。⑸篷莱：似当作“篷藜” ， 指隐者居住的
地方 。此篇“藜”字与栖、荑、梯、羝、齐为韵 ， 于古音属脂部 。《杂县寓鲁
【郭璞个人资料信息及简介】门》篇（《游仙诗十四首》之六）“高浪驾蓬莱”与灾、台、杯、颐、垓、孩
为韵，于古音属之部 。蓬莱是海上仙山之名，本篇祗言隐遁高蹈，不言求仙，
“莱”字当是误字 。⑹捐：斟 。⑺荑；初生的草叫做“荑” 。丹荑：或是
指赤芝，赤芝又名丹芝，菌类 。古人相信芝是灵草，吃了可以延年 。⑻灵溪：
水名 。潜盘：隐居盘桓 。⑼登云梯：指登仙 。仙人升天因云而上，所以说云
梯 。这里明说倘能潜隐，就是游仙 。⑽漆园做吏：指庄周 。⑾莱氏：指老
莱子 。逸：隐 。《列女传》：“莱于逃世，耕于蒙山之阳 。或言之楚 。楚王遂
驾至老莱之门，曰：‘守国之孤，愿变先生 。’老莱曰：‘诺 。’姜日：‘妾
间居乱世为人所制 ， 能免于患乎？妾不能为人所制 。’投其畚而去 。老莱乃随
而隐 。” ⑿进：指避世更远，入山更深，象老莱子夫妇那样 。《周易·乾九
二》：“见龙在田 。子日：龙德而正中者也 。”这句用《周易》语表示进一步
高蹈便能如龙之见，保中正的美德 。⒀退：指还居尘俗之中 。羝：牡羊 。
《周易·大壮》：“羝羊触藩，羸其角，不能退，不能遂 。”这句用《周易》
语说明还居尘俗就要如触藩的羊处于困窘的境地 。也就是老莱妻所说的“处乱
世为人所制”不能“兔患”的意思 。⒁高蹈；犹远行 。末二句言辞别伯夷、
叔齐而去，比他们更高超 。
【品评】
这是郭璞的代表作《游仙诗》十四首中的第一首，言仕宦求荣不如高蹈谢
世 。这首诗的章法经营很见功力 。比如开头两句展示了两幅情趣迥异的生活画
面，如两峰对出，起势不凡 。接下去的两句则表示作者对生活道路的取舍 。在
“未若托篷莱”之后 ， 作者仅仅点染了一下成仙之趣，却别具匠心地牵出另一
段心思：“灵溪可潜盘，安事登云梯？”人间的山林可以隐居，何必求仙呢？
诗人的心从对仙境的向往转为对人间的留恋 。接下去 ， 作者用庄子拒聘和老莱
子携妻逃仕的典故 ， 表白自己隐逸山林的决心 。这时诗人的心又从现实飞向历
史 。诗意如此反覆，波澜叠起．不仅避免了赋体诗常有的平淡散乱之弊，而且
深刻地揭示了诗人慎世疾俗的心情 。
诗中展示了一系列对立的形象 。如：京华与山林，朱门与蓬莱 ， 游侠窟与
隐遁栖，保龙见与触藩羝 。它们的对立使诗歌的情调在飘逸中透出一种压抑感、
紧迫感，将诗人所面临的矛盾形象地呈现出来，而诗人强烈的爱憎感情也在这
种对立之中倾泻出来 。这首诗词采精美，感慨遥深 。清人刘熙载曾说郭璞的
《游仙诗》“假栖遁之言 ， 而激列悲愤，自在言外” 。这是很有见地的评论 。
杂县寓鲁门，
风暖将为灾 。①
吞舟涌海底，
高浪骂蓬莱 。
神仙排云出 ，
但见金银台 。
陵阳挹丹溜 ， ②
容成挥玉杯 。③
姮娥扬妙音，④
洪崖颌其颐 。⑤
升降随长烟，⑥
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