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尔时慧命须菩提白佛言 。世尊 。颇有众生 。于未来世 。闻说是法 。生信心不 。
这里对须菩提突然加了两个字，称为慧命须菩提 ， 好像鸠摩罗什翻译经典时故意多写两个字一样 。其实佛也没有说什么法嘛！他只叫我们第一不要把肉体身当成佛；第二 ， 不要著相；第三他说他没有说法 。除了这三个要点外，他并没有讲一个什么法门！可是 ， 好像有一个人懂了，这个人就是我们的大师兄须菩提 。懂了就是荷担如来慧命，所以这里称慧命须菩提 。佛的弟子里说般若的空性 ， 须菩提属第一位证得空性的人 。
今天我们大家在座学佛的人，一念之间证得了自性空，这个人就是得到了慧命，延续了慧命，所谓燃灯也就是这一念之间证得了自性空 ， 这个人就是得到了慧命 ， 延续了慧命 ， 所谓燃灯也就是这一盏灯可以点下去 ， 不会熄了，可以传灯了 。
慧命须菩提听到这里就懂了，佛法是不可说，不可说，没有什么东西可说的 。因为他懂了，所以他担心一件事 。他说：佛啊，“颇有众生”，他说也许将来有众生，听你那么讲，能生起信心吗？
佛言 。须菩提 。彼非众生 。非不众生 。
嘿！佛答的更妙，根本不理他这个问题 。
什么叫众生？本来就没有众生 。这个话很严肃了，后世一切众生都被否定了 。什么叫众生？本来就没有众生 。
这是什么话！照儒家顾亭林的解释，就是两个桶，一桶有水一个空，倒过来倒过去就是那一桶水；是法者，即是非法，是名为法 。色身者，即非色身，是名色身，都是这个话 。
是啊，表面一看是不通嘛！须菩提一问，将来有些众生听你老人家这样一讲，会起信心吗？佛并没有说会不会起信心，只说什么众生?。俊胺鹧?。须菩提 ， 彼非众生 ， 非不众生 。”所谓众生，根本就没有众生 。
听佛这么说，我们赶快下课吧！大家也不要听《金刚经》了 ， 因为我们都不是众生 。
本段摘自：南怀瑾先生的《金刚经说什么》 。
【天天学佛 天天学佛的男人】- END -
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