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人文地理毕业实* 学
【人文地理毕业实习报告】实 *雾山 ， 海拔1659米 。气候属中*带季风湿润气候，一年四季分明 。连南有森林，水力、矿产、风景等四大自然资源优势，全县山林面积156万亩，活立木蓄积量350万立方米，森林覆盖率79.4%,为广东省重点林业县之一,境内有大小河流42条,山溪250多条,水力资源理论蕴藏量14.9万千瓦 。已探明*矿藏有煤、铁、钢、铅、锰、锌、金、银、钼、钨、铝、*以及云母、水晶、石灰石、大理石、汉白玉、石棉等20多种，这些矿藏大都品位高、质量优，开采利用前景广阔 。连南境内峰峦迭嶂，山青水秀，风景如画，*风情浓郁，富有许多独具特**观光旅游景点 。
英德市地处广东中部 ， 北*风比较淳朴而强悍 。由于常受历代*者*驱除和歧视，一般在山区居?。?因此有“无山不成瑶”之说 。分支众多，语言差异大，有勉语、布努语、拉珈语等多种 。80年代创制了瑶文，用拉丁字母拼写勉语优勉土语 。通用汉语 。很多人能同时*壮语、苗语等语言 。
因其生产方式、居住,服饰和经济生活、风俗*部分进行 。第一部分是“请圣、排位、上光、招禾、还愿、谢圣”，整个仪式中唢呐乐队全程伴奏 ， 师公跳“盘王舞”，包括“铜铃舞”、“出兵收兵舞”、“约标舞”、“祭兵舞”、“捉龟舞”等；第二部分是请瑶族*祖先神和全族人前来“流乐”，“流乐”*瑶语意思是玩乐 。这是盘王节*主要部分 ， 恭请瑶族各路祖先神参加盘王节*各种文艺娱乐活动，吟唱表现瑶族神话、历史、*、经济、文化艺术、社会生活等内容*历史长诗《盘王大歌》 。这是传统瑶族盘王节所承载和构建*历史，是一种集体记忆和个人记忆*共享传统文化*身体实践，在仪式*过程中 ， 人们通过这种参与 ， 强化了自己情感和认同 ， 明确了自己在社会生活中*位置和责任，对他们*家庭生活、村落生活和情感生活都是很有利* 。
除了瑶族自己*节*，当地*也有组织与节*相关*一类活动，如盘王节举行时与其同时举行*摄影年展，从其名称“*连*间、底层向*、上层转移，仪式不再仅仅是个人*、村落*、分散*、** ， 而上升为**、**、集中*、组织* 。这是一个重新认识、建构、重现*过程 。*、学者、开发商、民间组织、媒体在共同建构一个新*神话，现代版*神话——*瑶族盘王节，而真正*文化遗产*传承者、持有者——瑶族同胞 ， 成为仪式表演*观摩者、局外人，*和媒体掌握了话语权和*控权，他们在对文化遗产重新进行梳理、包装、整合和推销 。这就是今天瑶族同胞所经历*盘王节，似乎已经悄悄变了味道：由亲近自然而变得遥远陌生 。原来，节*就是自己生产生活*一部分 。那么亲近而自然，如今，生活变成了表演，成了远方城里众人观瞻*节目，虽然还是熟悉*那套仪式和表演 。却是显得那么*陌生 。
这就是我们所看到*现实：当遗产不可避免地进入了现代社会中*发展进程中，当遗产进入到社会再生产**作程序，当遗产变成国际组织和*立法、行政*一种商议和实践对象时，现代权力便要“发言”，遗产便很难真正成为“发声”*主体，而要通过*权力和经济手段来实现对它*认识和保护价值 。这是一种必然*结果，毕竟商业化连接着一个巨大*文化再生产*和消费观念，其中有许多是**机构和组织在起作用 ， 它们各自拥有自己*职能、利益和目标，它们会将遗产*价值引导到符合自己利益和目标*方向上去，当今*盘王节就像历史一样不能例外，它既是一种传统*仪式，也是一种“传统**” ， 而在*“传统”*过程中 ， *权力和商业利益起到了决定**作用 。它*仪式*发生地已经转移，在远离他们生活村落*城镇，仪式*内容和风格发生了变化 。更多*是符合舞台和媒体转播*要求，戏剧化、虚拟化、夸张化、舞台化 。在这种市场化、旅游化、消费化*盘王节仪式表演或者庆典中，瑶族完全是缺场*，这种替代和错位*正好给*从过去*“利用、发展”到今天*“保护、守护”敲响警钟，热闹*表象背后是对遗产*漠视 。
笔者通过对瑶族盘王节事例**总结出非物质文化遗产保护*弊端：
简单资*化 。当前国家软实力即文化实力在国力竞争地位和作用*益突出，人们逐渐意识到文化是一种资源，一种资*，一种可以推动社会发展*力量 。
这就使得人们简单地对文化资*产生出了商业化*错误判断 。文化遗产*商业化使得其被关注和保护 ， 但在商业化*背景下，原有文化遗产无*发展并面临被扭曲*处境，模式化和扭曲化使得文化变得不再生动，这种急于眼前利益*开发*了原始*遗产文化，文化将逐渐变得消沉，最终没落 。
过度脱域化 。现今*文化仪式发生地转移，远离文化起源兴盛*村落和城镇，仪式*内容和风格也发生了变化 。过度*脱域化使得原有*非物质遗产文化变了味，更像是被*、传媒、资*等创造出*一种新*文化 。这一新*文化形式，虽冠以原始文化遗产之名，但已经无其实 。新*文化只是商业化哗众取宠*卖点 ， 它盗用了原始文化遗产，也改变了原始文化遗产 。
文化快餐化 。随着全球化和快节奏生活*变化，以及急于出成效*商人和**多方面促使下 ， 文化变得快餐化 。
结合所提出*弊端，笔者提出以下建议：
重新树立全民*文化保护观念 。在当今*文化保护*意识中，出于多方面*原因 ， 现今*文化保护观念过于急*近利 。我们需要在科学发展观*要求下 ， 进一步*矫正文化保护*观念，提升全民*文化素养 。
树立正确**角* 。非物质文化遗产*保护必须在**主导下进行 ， 但主导并不意味着全部*承担 ， 而是要把握方向 ， 确定规则，*运行，不能急*近利地求发展又主张完善地保护 。
加强对文化遗产*研究 。科研学术界应主动自觉承担这一重任 。一是加强资料*收集 。整理工作 。二是加强文化遗产保护学科*相关建设，提高我国保护文化遗产*学术水平 。
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