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季羡林先生作为一代文豪 ， 在十年*动荡里确实经历了一场“浩劫” 。《牛棚杂记》就是季羡林先生对这一段亲身经历*直白记录 。
《<牛棚杂记>缘起》总述了在*时期*遭遇，由对西方与中方*地狱描绘写起：“但丁*诗句如同黄钟大吕，但是诗句所描绘*地狱，却不敢恭维 ， 一点想象力都没有，过于简单，过于表面 。读了只能让人觉得好笑 。回观印度*地狱则真正是博大精深 。再加上*人*扩大与渲染，地狱简直如七宝楼台，令人目眩神驰 。”
然而这些对地狱*所谓已出神入化、被众生畏惧谈之*变*描写，跟牛棚比起来呢？“‘*小将’在东胜神州大地上，在光天化*之下建造起来*牛棚 ， 已经对牛棚**措施，还有在牛棚里**恐怖气氛，同**地狱比起来，远远超过印度*版* 。西方*地狱更是瞠乎后矣 ， 有如小巫见大巫了 。”
在牛棚中 ， 没有* ， 也没有刀山油锅，有*是过去*在讲台下虚心学*院”，还有什么比看到昔**学生在一夜间变得面目狰狞、狂热到失去自我更令曾经朝夕相处*老师们心碎呢？更何况在这“*大院”有*是无穷无尽*恐怖气氛 。“每当夜幕降临，*们列队候训 。恶狠狠*训斥声，清脆*耳光声，互相应答，融入夜空 。”在那样**子里**夜夜、时时刻刻，无不需要人*着十二分*小心，正是风声鹤唳，*木皆兵 。然而那个时代，已经偏离正规、狂热化，每个侥幸站在牛棚外地人，不仅不寄予同情，反而在他们最四面楚歌之时添上不屑、嘲讽，这可谓是那个时代和那个时代每个人*悲哀，无论是在牛棚里面，还是在牛棚外面 。
季羡林先生对当时*描述是：“院外小土山上，在薄暗中，人影晃动 。我低头斜眼一瞥 ， 知道是‘*人’在欣赏院内这难得*景观，宛如英国白金汉宫前面广场上欣赏御*换岗*盛况 。此时我*心情实在不足为外人道也 。”
这是整个时代和社会*颠覆，无人理解 ， 无人倾诉 。地狱也只不过是对人身体*折磨，然而牛棚，是从身到心 ， 由外及内*摧残 。对身体**只会至于伤残 ， 而对于灵魂**迫与强行改造，就是对一个人*彻底抹杀 。还有什么比身处一个颠覆*时代，周围全是被极端化了*有绝对*权*人群，自己却保持着清醒独自与整个世界对抗，面对着整个世界*人*唾弃、谩骂与鄙夷更让人绝望呢？更何况季羡林先生这个有思想*知识分子，在当时是怎样*失望 ， 又是怎样*在风雨飘摇中坚信着自己*一份清醒 。
有人发了疯，有人焚毁了以前所有*稿件 ， 连同过去坚守*自己，有人为了尊严，为了自己*信仰，选择了遗弃这个充满失望与绝望*世界 。
然而季羡林先生没有，没有被同化，没有放弃，也没有弃世而去 。
【季羡林的《牛棚杂忆》读后感2000字】在人群中逆行，在黑暗中守着一盏心灯匍匐 ， 是需要怎样*强大 。
他以一种近乎调侃却又极其虔诚*笔调 ， 再次重新审视过去强加给他*条条疮疤 ， 写下用血与泪换得*文字 。
我们知道，对于过去所受*痛苦，尤其是那些惨烈*、让人目不*视*历程，最好*释怀方式是尘封它们 。然而季羡林却把过去*伤疤再次揭开，审视着那些触目惊心*血痕，为我们展现那段往事 。他要得不是理解和同情，而是为了让现在*青年人了解，让世人铭记 。他觉得经历过牛棚岁月，又能把不堪回首*经历写*淋漓尽致*人太少了，而这些人竟都默而不语 。十年浩劫过去还不到二十年时，人们就渐渐淡忘了，当今*青年人无法理解 ， 像在听一个天方夜谭 。季羡林先生所恐惧*不是那些让我们听来已可以毛骨悚然*经历，而是一个国家，一个*，一代人对历史*漠然与遗忘 。于是季羡林先生觉得 ， 不把这段历史记录下来 ， 对于人类全体来说，是一个巨大*损失 。他不惜再让伤口流脓流血，只是为了让过去*灾难成为我们这个伟大**一面镜子 。
为天地立心，竟至如此 。
现在 ， 那个时代早已远去，留下*伤痛也渐渐*平淡 。然而作为新一代*知识青年，我们切勿失了为天地立心这一心境 。
世界伤害了我们，我们却以最坦荡*心致意最虔诚*思索与回报 。这是作为每个有识之士，对这个社会和国家 ， 最基*也是最伟大*义务 。
风雨如晦，扶一盏心灯踽踽独行；安居乐业，留一份理*熠熠生辉 。无论是风雨飘摇 ， 还是和平安定*时代，我们所要做*，都是为天地立心，让思想之声穿透历史 ， 遍及世界 。
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