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上个世纪９０年代 ， 蒋勋在**一家电台主持一个名叫“文化广场”*广播节目，节目每周一次，每次大约一个小时，谈论一些与文化有关*现象 。这个节目做了十年，是当时*颇有影响*收听节目 。２００８年，有人根据当年*电台录音，将节目内容整理为“生活十讲” 。今年５月，广西师大出版社推出《生活十讲》 ， 按照蒋勋自己*话说，“希望当年谈*事件现象”，“在一个崭新*世纪，能够沉淀出一种清明” 。
《生活十讲》以娓娓道来*故事展开“生活教育”，内容从新价值*建立，到认识自我，再到心灵生活*滋养要件，比如*、信仰、爱情、价值观、创造力等等 。*与大陆*文化同根同源，同样*生活问题，在大陆似乎存在得更广泛、更深刻 。笔者看来 ， 这样*书对促进人们在这样一个商业化巨速运转*社会，如何转变观念 ， 如何学会生活，具有积极*警醒意义 。
“有自信*人，充满富足*感觉，总是很安分地——做自己 。”这是《生活十讲》封面上*文字，具有开宗明义*作用 。作者认为，文化不是呈现在上层*礼教中，而是点点滴滴渗透在生活不知不觉*行为中 ， 他从价值、*、信仰、文学、情爱、饮食等十个方面为我们讲述了怎样才能成为一个自信*人，怎样才能更好地做自己 。
因为有了这样一个核心，《生活十讲》通篇都在关注人，关注人如何才能拥有健康*、多元*人*；关注社会，关注如何才能建立一个健康*多元*社会环境，真正达到以人为**目标 。认为每个人都应有自己*定位和独特*生命价值；要气节，也要*；要理*，也要幻想；新旧*既冲突又融合，个人自省与文化规范应该相互作用；物质和精神*快乐同样重要 ， 不可或缺；完满*心灵生活不能缺少神话和文学；爱是一生**课，人生*过程比结局更为重要；学会用心，学会等待，学会放缓脚步，才可以重拾生命*信仰 。
虽然 ， 作者一直在谈“如何学会生活”，但谈话类*节目 ， 都有“说教”*意味 。作为教授，作者对目前教育体制*现*种种弊端提出了自己*看法，他认为“学校绝对不是训练一批考试机器*场域”，若教育体制从小学到大学都是以考试为导向，升学为目标，谁还会谈人*、谈艺术、谈文化？其实，孩子们更应该接受最好*音乐、文学、**熏陶，而这些又不能考试 。作者说，学校如果像养*场、养猪场，将是巨大*悲剧 。但反观当下大陆*教育，不要说中小学教育只是将素质教育作为一种*在嘴上、写在墙上*口*进行敷衍 ， 大学教育也只是将就业作为培养*终极目标 ， 年年加强**员队伍也只是希望学生别去跳楼、别出乱子 。
作者认为，教育不是教书，而是一份救人*工作 。一个老师在课堂上两只**流响地忙着*，学生也只能想着在毕业前赶快将腰包赚满 ， 毕业后即可用“第一桶金”继续* 。“每个人都在物化自己与他人*过程中成为受害者”，这样困在消费形态里*教育，最后只能垮掉 。同样，作为家长 ， 当自己在努力创造经济奇迹时，往往忽视对孩子*关怀；作为“回报”，孩子们会对这样*冷漠与疏离进行反叛 。对此，家长们一定要学会“倾听孩子*心事”，只有这样 ， 他们才能“开出不一样*花朵” 。
作为美学家，作者认为“美是一种救赎” ， 这个“美”，可以是一句诗，也可以是一张画 。“人生是一座桥梁，重要*不是目*和结局，而是过程 。这就是为什么我们需要文学” 。因为文学了解天地之心 ， 呈现人生*各个面向，有助于阅读者建立宽容、理解*生命态度 。
面对困扰青年人*爱与情 ， 作者说 ， “爱是人类最大*课题”，所有**、哲学、文学艺术 ， 绝大多数*主题都在谈论爱*问题，千百年来，没有结论，因此 ， 我们要探讨这个主题时 ， 要怀抱谦卑*心情 。作者试探着总结到：“爱**质是：人是为了幸福而活* 。”“一纸婚约不能保障爱情，只有爱情才能保障爱情 。”在《情与欲》中，作者认为，*当下孩子*启蒙教育中，“*”教育仍是一片空白 。家长在诸如此类*敏感问题面前，总是含糊其辞；学校在传授知识*同时，却不教情教爱，因而引发了各种严重问题 。为此，作者主张让孩子们接触一些严肃*情欲描写*书，比如《*》、《西厢记》、《查泰莱夫人*情人》、《红楼梦》等 ， 使他们因此开始反省、思考 ， 从而对人**认识有所启发，有所感悟 。
【《生活十讲》的读后感2000字】作者说，“这是一个富裕*时代 ， 商业*富裕提供了物质上*满足，我们很容易得到想要*东西，一双鞋子、一件衣服 ， 甚至一个人，拿钱就可以买到了 。可是中间有一个东西，在容易购买、容易贩卖*过程中，遗失掉了，这个遗失*部分恐怕就是*目前最大*难题 。”十年过去了 ， 这个遗失*部分恐怕也是我们今天*难题之一 。《生活十讲》打开一扇扇观察、思考社会*门窗，让我们能反省来自内心深处*不解、苦耐、无奈与失望，从而使我们在滚滚红尘中慢慢清澈起来，开始有意识地认认真真地做自己 。
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