【《西藏生死之书》的读后感2000字】
文章插图
对*感兴趣已经很久了，虽然曾经匆匆去过两次，非常可惜*是，彼时纯粹是流于一个游者，注意*焦点也仅仅落在了那些雪山、圣湖、*原、寺庙，**青稞酒、藏甜茶、牦牛肉，以及偶尔看到听到*打阿嘎、辩经、吟佛、雕刻玛尼石*匠人们 。但，对于*育了这片充满勾人心魄文化*文明*了解，却是非常残缺，乃至于看到白居寺十万佛塔中精美异常*众多壁画，也只觉得花花绿绿看着眼晕，到后来甚至有了审美疲劳*感觉*，叹?。?
很久之后 ， 再回过头来想，才猛然察觉最大*遗憾之所在，于是开始发愤图强 ， 《*生死之书》也正是在这段时间进入了我*视野 。非常可惜*是，国内现在好像已经无法买到纸版了，只好下载电子版来阅读 ， 究其原因，似乎里面有些内容触动了当局某根不知名*脆弱*神经 。作者索甲仁波切，对我们国内读者而言，仍然是一个陌生*智者，而他在国际上却早已成为著名*藏传**了，该书*出版，更使他声誉*隆，甚至在**各个网站上 ， 都将此书列为特别推荐*书目 。“仁波切”是*对伟大上师*尊称，意为“珍贵*人” 。索甲仁波切（SogyalRinpoche）生于*一个富裕*望族家庭，从小由*世纪最受推崇*上师蒋扬钦哲仁波切养育*，少年时即被自己*导师认出是一位**转世，而那位*也曾做过十三世***老师 。1971年，索甲仁波切前往英国，入剑桥学*多根*咀嚼不动，更谈不上有多少理解了 。
就在不久之前 ， 我还是一个彻头彻尾*无神论者，对于*回、上界、地狱、业啊什么*，即使谈不上完全否定 ， 起码也是老实做孔孟*学生——敬鬼神而远之！对于死亡*身*理解，基*上属于“一了百了”、“生不带来死不带去”*阶段，也并不惧怕死亡，也似乎做好了迎接它随时到来*准备，不过如此罢了 。书中说，当下虽然科技、经济*趋发达，但人们对于死亡*认识一般来说，还停留在“两种死亡态度中，一种是把死亡当做避之唯恐不及*事，另一种则是把死亡当做自个儿会解决*事 。”我则属于后者吧！
*把生和死看成一体 ， 死亡只是另一期生命*开始，是反映生命整体意义*一面镜子 。这里面就有*回、业、业报、以及创造力*观点 ， 就我*理解简录于下 。
*回，从**观点来看，建立*回*主要论点，是以深刻了解心*连续为基*，即意识*连续* 。按照目前已知*物理理论，任何元素从来就不是无水之源，亦不会消逝无踪 。那么，我们拥有*称为“心或意识”*东西 ， 也必如此 ， 这个事实是十分明显*，因为我们*经验就可以证明它*存在 。依此念，便生“*回” 。但是在*里 ， 这种“*回”并非是说有一个*和不变*实体（譬如说灵魂或自我），它可以在肉体死后还存在 。而是，以一种其它*形式存在并延续 ， 这种延续指*是更细微*层面*延续，而并不是单纯** 。我觉得这就跟物质不灭定理类似 ， 物质是始终存在*，只是形式不同罢了 。
推荐阅读
- 《瓦尔登湖》的读后感2000字
- 《大浴女》的读后感2000字
- 《老师的谎言》之读后感2000字
- 《先斟满自己的杯子》之读后感2000字
- 《哈姆雷特》的读后感2000字
- 《德川家康》的读后感2000字
- 《泡沫之夏》的读后感2000字
- 《孙子兵法》的读后感2000字
- 《恰同学少年》的读后感2000字
- 《把时间当朋友》的读后感2000字