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《沉默*大多数》是王小波*杂文集，书中收录了作者对涉及知识分子*处境及思考、社会道德*、文化争论、国学与新儒家、*主义等很多方面*一个*和解读，角度各异 ， 文章里既有文学上*优美，又带给人们哲学上*沉思，还有一些值得推敲*史学论述 。就像书中引述最多*罗素*那句话——参差多态乃是幸福**源，作者给我们展示了一个丰富多彩*思想世界，并且照进作者生活过*许多现实状况 。不管是那段疯狂心酸*经历 ， 还是现下生存*时代和空间，一切都有其存在*意义 。
沉默*大多数是作者以自己为典型而揭露*人群 ， 这些人没有语言上*障碍，但是很不擅长表达自己*想法，在很多时候都以“沉默”*姿态示人 。不知道是不是受到“沉默是金”这句话*影响，反正我身边有很大一群“沉默*大多数” ， 他们就是作者描述出来*样子——在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之 ， 对**过*人什么都说，对信不过*人什么都不说 。“沉默是金”*名言可能是很多人保持沉默*原因，而这些沉默*人需要*是打破沉默 ， 将自己*思考和所得告诉给身边*人，否则他们也会变成“弱势群体”，因为弱势群体*典型特征就是有些话没有说出来*群体，作者在书中如是说 。
“东西方精神*最大差别在于西方人沉迷于物欲，而东方人精于人与人之间*关系；前者从*中得到满足，后者从人与人*相亲相爱中汲取幸福 。”，其实提到“物欲”，我们一定会想到许多文章，大到文学著作、各期刊**文章，小到一篇普通*学生作文，“在这个物欲横流*社会”这句话不知道被多少人引述，持着或褒或贬*态度 。“物欲”是古代先贤批判*“外物所累”，是现在很多人叫嚣着*“钱，身外之物，生不带来死不带去”，对物质*追求在我们看来都是需要被批判*，因为物质索取会让精神变得不纯洁，这是传统文化潜移默化中告诉我们* 。而人**追求，从来就不止精神和思想高尚，再贤明**离不开一*三餐，再高尚**难以脱离粗布蔽体，脱离物质而存在*精神，这是肯定不存在* 。
“从孔孟到如今，**哲学家从来不挑担、不推车，所以他们*智慧从不考虑降低人体*痛苦，专门营造站着说话不腰疼*理论”，如果你也曾觉得“天将降大任于斯*，必先苦其心志，饿其体肤，劳其筋骨，空乏其身 ， 行弗乱其所为”很有道理*话，你再想想其用以安抚那些辛劳*人们安心接受辛苦时*作用，也许就会有更深刻*理解了 。逆境并不可怕，可怕*是说所有逆境都是为顺境*来临而预备，给人们这样殷切*盼望却没有任何保障**结果 。或许是我曲解了，但是我觉得作者这一观点仍然是值得我们细细**，我们可以去寻找更多*例证，证明其正确以及错误* 。
赫拉克利特说“善与恶为一，正如上坡和下坡是同一条路，不知道何为恶，焉知何为善”，就像那些标榜着“善”*人很有可能是“恶”*所在，事物*两面*存在于生活*方方面面 。这句话不仅是对善恶*解读 ， 也是尽力给人们启发*意义 。我们常说事物都有两面，当看见华丽*正面 ， 我们却抹不掉阴暗*背面 。每个人对世间万物都有自己*认识，有自己*处事方法 ， 甚至有很多时候向好向怀*发展只是我们单纯企盼，但是却不能忽略其反面带来*影响 。抱着最好*期待做最坏*打算，这是我们常说*一句话，但是确确实实*践行大概才是该做* 。
*说：人是一种善于遗忘*动物 。这实在是人*，人**能中有一种让自己快乐*动力 。*说了遗忘*坏处 。假如人生活在一种无力改变*痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦 ， 把它视为一种快乐＋人是一种自己欺骗自己*动物 。人*动物*能让自己学会趋利避害 ， 且绝无例外 。这话说起来或者让人听了很难受，毕竟我们标榜着“大公无私”“不求私利”*大字标语让人再熟悉不过，但是我们又真实*知道每个人都是自私* 。人*利益选择不是由于知识文化道德决定*，而就只是因为我们是动物，我们**能就是自私 。
【《沉默的大多数》之读后感1500字】也许话语中有很多道理，但是沉默也许能给人更大*思考空间；也许沉默可以明哲保身，但是话语却是我们每个人*权利 ， 还是需要我们好好使用 。
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