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《沉重*肉身》是刘小枫*作品，最初接触这*作品是通过**推荐而开始*，记得当初讨论这部作品*时候是在传播学课堂上，是由《蓝白红》***、平等、博爱**而引申出来* 。
《沉重*肉身》与《红蓝白》及基耶斯洛夫斯基*《十诫》一样，都是在人类*道德与现实基*等之间所展开*论述 。
对于这部作品*感想，在它*引子——叙事与*中 ， 就给了我很深刻*印象及体会 。
对于叙事 ， 望文生义*理解就是通过叙述故事来达到目* 。而当叙事与**在一起*时候，就是通过叙述故事来陪伴*，以**叙事来激发和达到个人*道德自省 。
当人们感觉自己*生命似若有若无、生活变得破碎不堪时，或者是当我们*生活想象遭到挫折时，个人会不自觉地想要重新找回自己*生命感觉，即便那只是一种自己想象出来*生活空间，但却是可以以此拾回被生活*无常抹去*自我，而这便是叙事为个体所带来*人在时空中*存在感 。
正如伊壁*鲁说过*一句话“当幸福在时，我们便拥有一切；而当幸福不在时，我们便尽力谋求它 。”如果说，幸福是*学*基*主题，那么 ， 叙事就是谋求幸福*关键途径，那既可以是关于幸福或不幸*知识，也可以是幸福之中*时空 。叙事可以沉淀于过去，可以基于当前，也可以放眼于未来 。
正如先天与后天*关系一样，每一个人都是“被出生*”，因为没有个人可以让自己*出生成为主动式*过程，而 ， 每一个人需要做*，只是用主动式*道德行为来改变被动式出生中*缺陷 。
这里*事实便是与*学*关联，人*生命起点不在于自己而在于父母 ， 偶然造化所成就*诞生，并不能由个人去选择美丑、富贵、坚韧或软弱、明朗或抑
郁、聪颖或愚昧，但是个人却可以通过主观意愿对自身进行改造 。
而从生（也就是先天*）到死，期间*经历，大致就是肉身*和精神*经历了 。而《沉重*肉身》讲述*就是身体*感觉，*学中关于偶然生命*幸福及如何获取幸福 ， 关键就是：个人命运、幸福及德行 ， 这都是围绕着个人如何处置自己*身体 。
其中一个“十字路口上*赫拉克勒斯”*故事 ， 讲述*是赫拉克勒斯在面对肌体丰盈而柔软，脸上涂抹，着装光彩焕发，有女*独有*走路体态*卡吉娅和质朴、恬美、气质剔透、仪态端庄、身穿白袍，并且自称是神明*伴侣*阿雷特这两个*时，所面临*两难选择 。
苏格拉底*叙事 ， 表明了前者所带来*感官上*适意、丰富，和享受就成了“邪恶、*荡” ， 后者*辛劳、沉重和美好就成了“美德、美好” 。我们可以换种说话 ， 生命*幸福意味着不朽 ， 不朽并不是不死 。这里面有两种意思，第一种是身体*感官经历到*悲欢及其他一切感觉都是属于我，即属我* 。第二种则是经历所得*悲欢只是一种感觉，身体必须紧紧拉住神明*衣襟，沾染神明*光润才能不朽 ， 即美好* 。
因此最高**价值不是幸福，而是美好 。只有身体成为了灵魂**人，才可以沟通神明，当美好*幸福通过身体成为灵魂*居所（即身体会觉得沉重、艰辛）来获得 ， 也就是说精神层面*需求占据最高位，它是指导生理层面上*需求及调整*核心 。
但是 ， 许多时候，当我们与主流价值观相冲突或与社会现实基*不相兼容*时候，我们想当然觉得“为了体验美好*生命，让身体承负灵魂而变得辛劳和沉重是否真有必要？”生命之路为什么不可以走得轻逸一些？
对于这个问题，那就又回到了“十字路口上*赫拉克勒斯”上，两者都是一种幸福，只是幸福*含义不一，但是体验却有区别 。如果放到唯心与唯物*层面上，就是其中*得与失了 。
有所得必有所失，有所失则必有所得 。两者在*质上并不矛盾 。
而《沉重*肉身》中，对于赫拉克勒斯*选择 ， 明显是倾向于后者，人之所以还对自己*肉体存在沉重、艰辛*感觉 ， 其关键在于个人把灵魂置于肉体之上，通过肉体*行为达到自我*实现 。
而对于在物质横流、到处悬*浮躁气息*当今社会而言，选择后者，选择肉身*“沉重”其实又是多么地解脱啊 。
【读后感1500字《沉重的肉身》】在那里，可以与灵魂独处而不用担忧被*扰，可以扑捉美好而不用担心下一秒就被世界遗忘……
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