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福楼拜曾说:“你问我读什么书好,读蒙田吧……它能使你平静 。”在与《蒙田随笔》*接触中,总感觉这个世界就在你面前无辜地对你说:“我*来就如一个简单*小孩,只是你用太多*叹息和眼泪把我复杂化 。”
蒙田生活在文艺复兴后期,正值血腥**改革 。当外界是一片令人窒息*混乱和黑暗之时,当四周像魔鬼一般*近每个灵魂,继而侵噬他们**和安宁之时,蒙田毅然选择重返蒙田城堡,坚守内心一方宁静之地 。疯狂失控*外界成就了蒙田心灵**和平静,而这份*和平静正是语言质朴平淡、风格率**《蒙田随笔》*土壤 。蒙田是一位人类感情*冷峻观察者 。在蒙田随笔中,他结合自己丰富*人生阅历和渊博*知识洞察和揭露人类纵多共同*情感 。他独特*见解深化了人们对自我*认识 , 同时表明了“自知”*重要* 。
在《论忧伤》中 , 有一句这样*话“痛苦得变成了石像”,当人们对情感达到了极致,灵魂似乎瞬间脱离且失去了控制肉体*能力 。平凡*肉体经受不起世间*至喜至悲,突如其来*强烈情感 , 不管它给我们*是一眨眼间*黑暗还是光明 , 都有可能成为刺杀我们***,此时理*对情感*约束就有了必要 。
在如今这个追求速度*年代里,许多*人渴求停下来 , 渴求大脑*片刻休息,而蒙田在《论无所事事》中引用*卢卡努一言“大脑也无所事事,就会胡思乱想”正是直指大脑“休息”*可怕之弊 。当然我并不是赞同人应该无休止地忙碌,只是我们应该清楚地认识到我们需要*是什么样*“休息” 。当我们放下手上*一切事务后,我们*大脑是不是正如蒙田所说*“如果不让大脑有事可做,有所制约,他就会在想象*旷野中驰骋,有时就会迷失方向” 。蒙田于混乱*年代里隐退,他要*“休息”并不是无所事事,而是读书、思考和写作 。他给自己*是精神和思维上**而不是空虚、堕落 。我们要让自己*大脑休息并不代表让它梦幻地运转,而是选择让它在自己感兴趣*领域徜徉 。否则真正累垮、腐蚀我们*不是繁忙*工作而是幻觉丛生*无所事事 。
再看蒙田*《论发怒》,在这一章中,蒙田赞成怒火到心外*世界张牙舞爪 , 但他又理*地强调节制 。将怒火*在平静*外表下是对心灵痛苦*折磨,但当发怒失去了理*,我们也就失去了自我即被愤怒所控制,因此人们要在认识自我*过程中学会理*面对自己*情感 。
蒙田虽然是评论家,但他*随笔论证没有犀利和咄咄*人之风,他反而运用了亲切活泼生动*笔调向我们阐明了人自身*局限*,并真诚地向读者描绘自身*矛盾 。让我们对“自知”这一人生命题更为深思 。
虽然隔着时间和空间*遥远距离,但从《蒙田随笔》中我们可以发现蒙田对教育*看*让我们觉得他确实像是生活在那个时代*现代人 。无论是在《论学究气》中,还是在《论对孩子*教育》中,蒙田对学生实践能力和判断能力*锻炼都给予高度重视,并极为反对应试记忆教学 。如果拥有知识却毫无*事,那么对知识*记忆就是荼毒学生判断力*罪魁祸首,是扼杀创造力危险*剑,而教育培养出来*就是外表华丽*骷髅 。那么正如蒙田所说*“你就会看到学问*处境会和以前一样能够凄惨” 。学*原上”而不是“把它复杂化为茫然不知所措*形象” 。那么在看待现实生活时,如果我们能*着简单*心态自然地面对,兴许我们*世界就会减少许多*矛盾和压力 。
【读后感1500字《蒙田随笔》】当然,我对《蒙田随笔》*解读仅是冰山一角,而在这冰山一角里,我深刻地感受到《蒙田随笔》堪比一朵绽放于圣洁天山之巅*雪莲 。它*字里行间都渗透出蒙田对生活恬静淡然*态度,是身处浮躁社会、行*匆匆人们*静心剂 。走近《蒙田随笔》,唤醒尘封已久心灵**和平静 。
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