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【钱钟书《论快乐》读后感1200字】《论快乐》是钱钟书*第一*散文集《写在人生边上》中*一篇 。文中作者从不同角度、不同层面反复阐述了对快乐*种种理解 。文章不仅文采斐然，议论也深入浅出，活泼灵动，通篇蕴含着浓郁*幽默与睿智 。而且这种幽默并不是那种没有半点营养*滑稽，作者可以说是以一种幽默*情趣，为文章披上一件微笑*外衣，让人笑过之后又让人沉思良久，再三咀嚼回味……
在我看来 ， 快乐实在是个是个平凡*东西，因为每个人都有追求它，享受它*权利，我们也确实都在追求它 ， 享受它 。千百年来，***人墨客尽是咏些离愁别绪，怀才不遇*东西，愣是没让“快乐”染上些文人*雅气 。但钱钟书却在快乐前加一个论字后 ， 好像将*是通俗*东西文学化了，就像是一首打油诗经*之手后立马变成了古体诗 ， 顿时让人觉得深刻了不少 。作者站在人生*边上谈论人生*大问题，但却字字珠玑，大放智慧*异彩，自然地把读者引入一个广阔无垠*人生天地，给予我们丰富多彩*人生启迪 。
曾经读到过这么一段话：“死亡才是真正*永恒 。人类千方百计地追求永生，一旦真正达到永生便会发现，这永生不过是物质*长存，精神却无法一成不变地存在 。”生命如此，快乐亦如斯 。钱钟书开篇另辟蹊径，从法语、汉语、德语*精微之处*入手，提出“快乐”*“快”说明“乐”不能持久，“快”意味着人生一切乐事都短暂难留 ， “欢娱嫌夜短”啊 。在生活中，人们也总会有这样一种感觉，快乐*时光特别容易过去 。“永远快乐”是古往今来人们一直*期待和祝福 。但钱钟书*《论快乐》却告诉我们：“永远快乐”不但“渺茫得不能实现” ， 并且“荒谬得不能成立” 。因为苦难和荒诞才是人生**质——“我们只是时间消费** ， 活了一世不过是为那一世*岁月充当殉葬品，根*不会享到快乐 。” 有快乐就意味着有快乐过后*冷清，寂寞；有了繁华也就意味着有繁华过后*凄凉 。于是乎生活中美好*事物没有了永恒 ， 能永恒*惟有痛苦，犹如作者说：“只要一个失眠*晚上，能使你尝到什么叫永生*滋味 。”
不过，钱钟书接着又告诉我们：人生虽痛苦，却并不悲观 。因为“它终抱着快乐*希望”;因为“精神是一切快乐*依据 。”“从此痛苦失掉它们*可怕，肉体减少了* 。精神*炼金术能使肉体痛苦都变成快乐*资料 。于是 ， 烧了房子，有庆贺*人；一箪食 ， 一瓢饮，有不改其乐*人；千灾百毒，有谈笑自若*人 。”他觉得：快乐是一种心境，拥有了快乐*心境 ， 就拥有了永久*快乐 。在文中钱钟书举了穆勒对“快乐”*说法，从对立面*角度论证自己*观点 。“穆勒曾把‘痛苦*苏格拉底’和‘快乐*猪’作比较 。” 即把快乐分为肉体而和精神两种来谈，而钱钟书则反对这一种说法 ， 他认为一切快乐*享受都属于精神* 。尽管快乐*原因是肉体上*物质*，但如果精神不痛快，“那时刻*灵魂 ， 仿佛害病*眼怕见东西，撕去皮*伤口怕接触空气 ， 虽然空气和阳光都是好东西 。”惟有精神上*愉快才能使人真正得到快乐，如果精神上不愉快，那么再美味*食物也食之无味 ， 在漂亮*花朵也熟视无睹 。所以说“发现了快乐由精神来决定，人类文化又进了一步”，也就是说人懂得了怎样使自己快乐，发现了精神是一切快乐*源泉 ， 于是便懂得自得其乐 。佛家亦有云：“快乐即在你心中”，故快乐是精神上*，是人*一种心态 。
接着钱钟书又用了一系列*事例来说明这一点，他说，世人懂得了快乐是一种心态后，于是便有人从苦中作乐，从病痛里滤出快活来 。如苏东坡就 说：“因病得闲殊不恶，安心是药更无方”，还有诺凡利斯、罗登巴煦、白洛柯斯等人都能把*受变为享受，这是精神对物质*最大胜利 ， 所以保持快乐*心态才是人生*至高境界 。
我们都希望快乐地活着，但不要指望有这种美事，人只能总是痛苦而偶尔快乐地活着 。面对这样*人生 ， 我们只有时常保持快乐*心态才能把人生过出美好*滋味来 。
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