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【舍本逐末的本是什么意思】典故；齐王使使者问赵威后 。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民 ， 岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然 。苟无岁，何以有民？苟无民 ， 何以有君？故有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣 。是助王养其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人 ， 哀鳏寡，恤孤独，振困穷 ， 补不足 。是助王息其民者也 ， 何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？撤其环瑱，至老不嫁，以养父母 。是皆率民而出于孝情者也 ， 胡为至今不朝也？此二士弗用，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也 ， 上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者 ， 何为至今不杀？”
译文；齐襄王派遣使者问候赵威后，（使者带来的）书信还没有打开 ， 赵威后对使者说：“今年的收成还好吧？百姓没有忧患吧？（你们的）大王身体还好吧？”使者（有点）不开心，说：“臣奉大王之命向太后问好 ， 您不先问我们大王状况却打听收成、百姓的状况，怎能把低贱者放在前头 ， 而把尊贵者放在后边呢？”赵威后回答说：“不是这样的 。如果没有收成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，大王又怎能南面称尊？怎么有舍去根本先问末节的道理呢？”她接着又问：“齐有隐士钟离子，还好吧？他主张有粮食的人让他们有饭吃 ， 没粮食的人也让他们有饭吃；有衣服的给他们衣服，没有衣服的也给他们衣服，这是在帮助君王养活百姓，齐王为何至今未有重用他？叶阳子还好吧？他主张怜恤鳏寡孤独，振济穷困不足，这是替大王存恤百姓 ， 为何至今还不加以任用？北宫家的女儿婴儿子还好吗？她摘去耳环玉饰，至今不嫁 ， 一心奉养双亲 ， 用孝道为百姓作出表率，为何至今未被朝廷褒奖？这样的两位隐士不受重用，一位孝女不被接见，齐王怎能治理齐国、抚恤万民呢？於陵的子仲这个人还活在世上吗？他在上对君王不行臣道，在下不能很好地治理家业，又不和诸侯交往，这是在引导百姓朝无所事事的地方走呀！齐王为什么至今还不处死他呢？”
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