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1、《论毅力》原文：梁启超 天下古今成败之林，若是其莽然不一途也 。要其何以成，何以败？*：有毅力者成 ， 反是者败 。盖人生历程，大抵逆境居十六七 ， 顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘 。无论事之大?。?必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小 。而要之必无可逃避者也 。其在志力薄弱之士，始固*吾欲云云 ， 吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者 ， 乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多 。其不退也愈难 ， 非至强之人 ， 未有能善于其终者也 。夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺 。大逆之后，必有大顺 。盘根错节之既经 ， 而随有应刃而解之一* 。旁观者徒艳羡其*之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也 。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能*此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也 。更譬诸*舟 ， 如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍 。彼以坚苦*耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺 。我则或一*而返焉 ， 或二三*而返焉，或五六*而返焉，故彼岸终不可达也 。孔子*：“譬如为山，未成一篑 ， 止 ， 吾止也；譬如平地，虽覆一篑 ， 进 ， 吾往也 。”孟子*：“有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也”成败之数，视此而已 。
【论毅力原文及翻译 论毅力原文及翻译分别是什么】2、译文：从古到今，人们事业*成就，经验教训众多，呈现出种种不一*情况，途径 。概要*推究他们为什么成*，为什么失败？结论是：有毅力*人就会成*，相反*人就会失败 。人生*历程，大体逆境占了十分之六七，顺境也占了十分之三四 。而顺逆这两种境遇又常常是相互交替着*流出现 。无论事情是大是小，必然会遇到几次乃至十几次*阻力，这种阻力虽然有*大有*?。?但总之必定是不可避免* 。那些在意志和能力方面薄弱*人，开始*时候一定会说我想要如何如何，我要如何如何 。他心里认为天下事*来就是很简单容易*，等到马上尝试，阻力突然来临，就颓然丧失了信心 。那些意志能力比较弱*人，凭着一时*意气 ， 通过了这第一关 ， 遇到第二次挫折就退缩了；意志能力稍强*人，遇到三四次挫折才退缩；又坚强些*人 ， 遇到五六次挫折才退缩 。他所做*事情越大，他遇到*挫折就越多 ， 他不退缩也就越难 。不是极其坚强*人，就没有能够善于达到它*终点* 。如果遇到挫折而不退缩，那么小*逆境之后，必定有小*顺境；大*逆境之后，必定会有大*顺境 。经过了盘根错节*复杂情况以后 。尔后随之才会有迎刃而解*一天 。旁观者只是非常羡慕别人*成*，认为这个*概是个幸运儿，而老天总是因为某种缘故宠爱他；又认为我遭遇不顺利，所以成就也比不上他 。这种人哪里知道所谓*“不顺”啊、“幸运”啊，对于他和我都是相同* 。而是否能*这些“不顺”，同时又利用这些“幸运”，正是他成我败*区别所在 。再用驾船来做个比方，如果用二十天*时间，来走一千里*路程，这期间风向潮流有时顺有时逆，常常交互错杂 。他凭着艰苦*耐*力量，迎着那逆风逆流冲了过去 ， 然后能从容地前进，去度过顺风顺水*一段 。但是我或者一天就退回来了，或者两三天就回来了，或者五六天就回来了，所以彼岸就始终不可能到达 。孔子说：“比如造山 ， 还差一筐土，如果停止下来，那是我自己停止*；又比如填平土地，即使只倒了一筐土，如果继续去填 ， 那是我自己去填* 。”孟子说：“做事*人 ， 比如挖井，挖了七、八丈深，还没有挖到井水，还是废井 。”成败*规律，在此而已 。
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