当年，没有机械的帮助，我最怕的就是农活，就是“间苗”、“拔草” 。“疏苗”是根据土壤肥力和实际生长需要，定期移去和保留谷子苗，是一项与收获有关的技术 。“拔草”就是区分苗和草，然后把草去掉，留下苗，留下壮壮的苗 。而这个判断不到半秒钟就完成了 。真不知道有多少本该在我指挥下茁壮成长的好苗子没有超生 。“间苗”“除草”的工作很累 。人们无论老少胖瘦，都要蹲在田埂上，沿着田埂一步一步地挪动身体，一边除草一边搞间苗 。半天下来，腰酸腿疼，苦不堪言 。但是，当年当农民是一辈子的工作，很少听到抱怨，是亲人和农民的奉献和坚韧 。知道了这些，就能理解为什么过去农村很多老人腰腿痛了 。至少，这是原因之一 。
我对农活的第二个恐惧是“锄地”，在那里也叫“耕田” 。怕什么？怕出汗，汗水留在锄头把上，粘在土里，停滞不前，在锄头把上形成细小而坚硬的土刺 。再用锄头，土刺会一直磨你的手 。第一，会磨血，会伤心 。过一段时间皮肤会老，肉会硬，会生老茧 。值得回忆，也有点恐怖 。
此时的南方，长江及其以南地区，忙得不可开交 。有句谚语说:“小满忙得不知道他 。”所谓三车，一是水车，用来浇水的，要有力气爬；第二种是油罐车，是用来打菜籽的，也就是用来榨油的，也需要人力驾驶；是三丝车，养蚕世家 。小满前后，蚕都要结茧，只好有人摇丝车来缫丝 。三辆车移动 。没时间空！南方女人也是，真不容易:“小满初来，蚕女煮茧，治车缫丝，日夜操劳 。”说起来容易，做起来难！除了勤劳，南方还有丰富的商品和作品 。“鲶鱼上市的时候已经是江南的麦收日了 。”目前，你到底想逃到哪里？真正能逃到哪里去？
哪里有艰辛，哪里就有收获的喜悦 。无论多远的乡村，老庄稼人看到庄稼茁壮成长，都会时不时生出像将军一样在战场上号令将士的感觉，就像我们的词满庭芳小满说的:“凝视 。当北亩和第一个幼苗正在生长，他们是新鲜和绿色的 。鸟与鸟相聚，雨露同落 。为了这一年的工作，汗水在我的背上 。向他挥手，检查他 。”
小风俗习惯
满满的节气，各地的礼俗很多，但和内蒙古关系不大 。比如陕西关中的小麦有点黄 。俗语说:“麦子有点黄，妇人望母，母望敌无轭 。”体现了出嫁女儿和母亲的互相照顾和心疼亲情，我不敢说内蒙有没有 。近年来，婚姻和流动频繁 。就算内蒙古没有冬小麦，这个季节也能见到妈妈，妈妈也能借机见到那个让人揪心的“敌人” 。至于“举荐三鑫”、“祭祀车神”、“祭祀蚕神”，如果有机会，自然愿意参与学习，但毕竟与当地无关，需要调动积极性 。我想，我们应该尽可能地丰富我们的风俗习惯，让我们的生活无微不至，更注重精神，更注重亲情、家乡、旧情、邻里之情，而不是吹嘘玉碎的外表，让精神生活在社会主义核心价值观的指引下鲜活起来，让生活简单、朴实、亲切、和谐、友好、稳定，让亲和力更友好，让喜悦更喜悦，多么美好！
另外，说起小满，我想到的是礼器和孔子的故事 。关于礼器和孔子的故事很多，荀子的《推札》中说:“孔子在鲁桓公庙中观礼，有礼器 。孔子问庙祝:“这是什么装置？寺庙看守人说:这个盖子是用来坐的 。子曰:闻坐之仪，空为糗，中为正，满为盖 。孔子弟子日:注水 。弟子倒水注之，果正、满、盖，而空 。孔子对着太阳叹息:哎哟！还有那些充满邪恶却不回答的！“我觉得，如果真的要设计一个小满的习俗，就应该多复制一些博物馆里的祭祀器皿，在这个节气上搞一些小聚会，让大家看一看 。恰到好处，满而有盖，空而短，欣赏空空而短，小而满，满而满，让我们思考太多 。生活就是这样，所有的仪式和习俗都是在社会生活中产生的，从而丰富了生活 。端午节，中秋节的月饼，元宵节的汤圆，春节的联欢会，不都是偶尔为之，立志而行，渐行渐远吗？礼仪、习惯、风俗、精神、传统、素质也与此长期相关 。
