从中可以看到 ， 诱发这一事件的起因 ， 是侯生、卢生等为其寻求仙药的“方术士” ， 而且在这两个家伙溜走亡去之后 ， 秦始皇震怒之下 ， 说自己此前“悉召文学、方术士 ， 甚众 ， 欲以兴太平 。方士欲练以求奇药 。今闻韩众去不报 。徐巿等费以巨万计 ， 终不得药 ， 徒奸利相告日闻 。卢生等吾尊赐之甚厚 ， 今乃诽谤我 ， 以重吾不德也” 。在这种情况下 ， 秦始皇才将“犯禁者四百六十余人 ， 皆坑之咸阳” 。
如此看来 ， 被秦始皇活埋的似乎不应该是儒生 ， 而只能是所谓“方术士” ， 也就是那些施行方术之士 。另外 ， 今本《史记·儒林列传》也说秦始皇是“焚《诗》《书》 ， 坑术士”（案这也就是我在前面引作“焚《诗》《书》 ， 坑儒士”那句话） ， 这“术士”当然也就是所谓“方术士” ， 现在我们也可以简称为“方士”或是“术士” 。后世有很多人 ， 就是依据这一记载而断言秦始皇所坑去者乃是“术士” 。这样认识的人 ， 古代有很多 ， 现代也不老少 ， 譬如胡适先生就是这样看待这一问题（胡适《中国哲学史大纲（卷上）》） 。
然而 ， 事情并没有这么简单 。
我们看《史记·秦始皇本纪》的下文 ， 在数落完这些“方术士”的忘恩负义之事 ， 并特别指出“卢生等吾尊赐之甚厚 ， 今乃诽谤我 ， 以重吾不德也”之后 ， 秦始皇却话锋一转 ， 把矛头指向了跟这帮骗子毫无关系的儒生头上 ， 即谓之曰：“诸生在咸阳者 ， 吾使人廉问 ， 或为訞言以乱黔首 。”
参看下文长公子扶苏所说“诸生皆诵法孔子”这句话 ， 我们可以毫无疑义地认定 ， 这“诸生”也就是“众儒生” 。“廉问” ， 是察访查问的意思；“訞言”现在一般写作“妖言” ， 也就是某些人经常讲的“歪理邪说”那四个字儿 。
秦始皇明明是被他自己重金招来的一大帮“方术士”骗了钱财 ， 又丢尽了老脸 ， 可他为什么头痛医脚 ， 要去“廉问”这些与“方术士”毫无关系的儒生呢？
仔细斟酌《史记·秦始皇本纪》上述记载 ， 不难看出 ， 问题就出在秦始皇所说“悉召文学、方术士 ， 甚众 ， 欲以兴太平”这句话上 ， 对于他所召“甚众”的这些“文学、方术士” ， 秦始皇显然寄寓了很大期望 ， 即想要依赖他们来帮助自己“兴太平” 。因为如前所述 ， 尊崇儒学 ， 重用儒生 ， 本是大秦帝国的一项重要国策 。可是 ， 结果呢？现在他已经看到 ， 他“尊赐之甚厚”的卢生等“方术士”不仅骗吃骗喝骗完之后就纷纷各自跑路了 ， 还很放肆地讲了一大堆他的坏话 ， 这无疑会彰显出他的“不德”形象 。
秦始皇对自己干下的伤天害理的坏事儿 ， 当然一清二楚；自己既然做了 ， 当然免不了要遭受世人非议 ， 这一点他也心知肚明 。
这不仅在于他以血腥的暴力吞并天下土地 ， 更让天下苍生遭受无边苦难的是 ， 他在吞并天下之后 ， 不仅不与民休息 ， 还愈加“刚毅戾深 ， 事皆决于法 ， 刻削毋仁恩和义 ， 然后合五德之数 。于是急法 ， 久者不赦”（《史记·秦始皇本纪》） 。这么虐待子民 ， 人家怨他 ， 人家恨他 ， 甚至很多人恨不得杀了他 ， 这当然他闭着眼睛想也是一清二楚的 。
可是秦始皇一点儿也不怕 ， 为什么？君不见《商君书》里明确讲的话：“重刑连其罪 ， 则民不敢试 。”还有“刑重而必得 ， 则民不敢试”（《商君书·赏刑》） 。用现在大家更容易理解的大白话来讲 ， 就是以严刑峻法来镇慑恐吓 ， 让你不服也得服 ， 心不服口也必须服 。先祖秦孝公的时候 ， 秦国的政治就是按照商鞅这样的设计而展开的；到秦始皇的时候 ， 他的所有政治举措 ， 更都是如法炮制 。只要心狠手辣把这些小民往死里整 ， 天下百姓就是再怨恨他 ， 也不敢轻举妄动 。
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