什么是女红(女红研究女史的重要资料)？正如英国创业网的“历史”一词所示，历史讲述的是男人的故事，女人在历史上鲜有记载 。幸运的是，女红的物质遗存无声地展现了女性的存在价值和历史意义 。
由于古代社会的生产力非常低，普通家庭的女性除了做家务和抚养孩子之外，几乎会把所有的时间都花在针线活上，以满足家庭的日常需求，如果有剩余，她们可以获得一些额外的收入 。
“上女服五，中女服四，下女服三”的说法表明，至少在战国时期，一个女人的体力劳动可以满足3~5个人的基本穿衣需求 。虽然这是一个长期、艰苦、密集的劳动过程，但涌现出了许多优秀的女性，以惊人的天赋创造了精彩的女红，成为物质发展史上的一大亮点 。
女红是展示女性才华的舞台，也是一部无言的织绣史书 。通过对她们的研究，可以跨越时间空的界限，回归古代社会，从而还原古代女性的正常生活，展现她们创造的文明 。
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学习书面语需要走出家门进入学校，这违背了古代的社会道德规范，所以对于古代女性来说是极少数人的特权 。
即使对这少数女性来说，写作对她们也没有好处 。比如《红楼梦》里，薛宝钗对林黛玉说:“我们女孩子是不会写汉字的”，“连写诗之类的东西都不是我们的工作”，“你我只应该做点编织”等等 。
《三国志》中也有“三岁丧父”的记载，裴松之引用王的《三国志·魏书》:“(贞皇后)九岁，爱书，识字，数次用兄弟笔砚 。哥哥后来说:‘你应该是女学生 。用书为学，作为女医生恶吗？"
这些论述清晰地展现了儒家文化传统中的女红与读写二选一的观念，这也是古代历史上女性处于失语状态的原因 。这里有一个特例，湖南江永女书创业网，这是历史上唯一一个排除男性的女性角色，但它的起源和发展也与女性名人息息相关 。
女红几乎对所有女性都得心应手，这符合儒家文化所强调的女性向内取向的伦理特征 。比如创业的苗绣 。com被誉为苗族无字史书，记录了苗族艰苦的南迁之旅，将符号化的山川穿入服饰，形成了独特的苗族历史记录 。在这个记录和重建的过程中，男人一无所知 。女红给了女性一个表达的媒介，成为她们创造物质文化历史的见证 。
正文:杨磊
版权归原作者所有
【女红研究女性历史的重要素材 女红是什么】
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