从黑格尔对美的定义可以看出，黑格尔的美学思想是丰富的，但他的哲学唯心主义是颠倒的，这就导致他的美学观点是从一般的、抽象的观念出发，而不是从现实生活出发，这是他在哲学基础上无法克服的缺点 。
三、黑格尔美学思想的意义
可见黑格尔的美的概念从根本上说是唯心主义的 。但是当我们剥开理想主义的外壳，我们可以看到一些合理的内核 。正如朱光潜在《西方美学史》中所说:
黑格尔对美学最重要的贡献在于把辩证法的发展运用到美学中，为美学确立了历史观 。他研究艺术的发展与“世界总形势”的关系，即人与自然、人与社会、经济、政治、伦理、宗教和一般文化的关系 。他认为艺术的发展是有规律的 。
他的美学思想的主要方面是:
(1)理性与感性的统一:美学的创始人鲍姆·贾登从一开始就认为美学是一门关于感性思维的科学 。康德虽然重视理性，但他声称美与概念无关，有了概念就不会有审美活动，以至于尼采、叔本华等许多哲学家都反对没有直觉的理性，但黑格尔从未动摇，把理性提到了艺术想象的活动 。在美学上，他说:“真正的创造是艺术想象的活动，这是理性的因素 。”不仅如此，黑格尔还统一了理性和感性 。如果不与感性统一，就会变成纯粹的抽象思维，而不是艺术 。
(2)内容与形式的统一 。在《美学》一书中，他写道:
我们可以看到，艺术的内容是一种思想，书籍的形式是一种吸引感官的形象 。艺术应该把这两个方面调和成一个自由统一的整体 。
我们可以看到，艺术的内容是一种观念，观念在黑格尔哲学中是至高无上的主导地位，它与形式是统一的 。因为内容的主导地位，他也强调内容的真实性 。没有真实的内容，去追求技巧和形式的完美是不现实的 。由此，他批判了东方艺术的丑陋和不真实，这显然是他自己的偏见 。这是因为他指的不是现实生活中的内容，而是脱离现实生活概念的内容 。这是他理想主义的结果 。
(3)一般与特殊的统一 。黑格尔的美应该是普遍与特殊的统一，普遍的观念表现在个体的感性意象中 。他说:
只有在个体性和普遍性的统一与交融中，才能有真正的独立和自足，因为正如普遍认为具体的现实只能通过个别事物获得一样，个别的特殊事物也只能在普遍性中找到其现实存在的坚实基础和真实内容 。
这种普遍性和个体性的统一表现在外部环境中，是世界普遍形势具体化为引起冲突和行动的“形势”；在人物身上，体现为人物内心思想和情感的“情绪”，是思想的普遍力量 。因此，理想人物既有普遍的理想，又有特殊的个性 。
黑格尔的一般与特殊的统一是观念的普遍力量转化或表现为特殊的个体形象 。
因为黑格尔的哲学，他的美学观点也有颠倒的问题 。然而，他的辩证发展观和对理性作用的坚定信念使美学不断进步，并留下了自己不可磨灭的印记 。
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