傣族舞蹈以“三道弯”的体态造型为典型特征 。女性舞蹈多以抒情为主，优美、含蓄中又暗含韧劲 。
孔雀故里
傣舞蹁跹
撰文/王锦 摄影/叶进 许云华
西南边陲，蒲葵高耸、油棕林立，随风摇曳的竹林掩映着竹楼、佛寺，川流不息的澜沧江映照出傣家少女多彩的筒裙与曼妙的舞姿，这里就是孔雀的故乡——西双版纳 。能歌善舞的傣族人，无论男女老少，每当劳动之余或丰收时节，只要听到热烈的象脚鼓声，就会情不自禁地跳起舞来 。洋溢着亚热带特有风情的傣族舞蹈，是那般细腻、多情、柔美而又袅娜……
西双版纳的傣家人
傣族聚居地在云贵高原的西端，高黎贡山、无量山等大山在这里逐渐变得平缓低矮，澜沧江、怒江等在这里又逐渐宽阔 。在这些山山水水之间，形成了许多峡谷平坝，平坝就是傣族人的家 。这里没有春夏秋冬之分，往往之分为干湿两季或凉热雨三季 。傣族人的着装也受到气候影响，男子一般上身穿看见，下身穿短裤或筒裙；女子一般穿无袖或有袖的小坎，下穿长筒裙 。由于傣族无论男女都有穿筒裙的习俗，所以走路时步伐不能太大，大腿基本不动，主要靠胯的摆动和膝部的屈伸带动小腿向前行进，每走一步小腿向后踢一次 。由此就形成了傣族舞蹈屈伸和摆胯的动律特征，以及后踢步这种极具特点的典型步伐 。
蓝天白云下，云南西双版纳的傣族村寨掩映在随风摇曳的竹林之中 。
傣族是一个全民信奉小乘佛教的民族 。从流传至今的长甲舞、蜡条舞中也能看到佛教对傣族舞蹈的影响 。
傣族聚居地生产竹子，在舞蹈中经常表现“竹”这一艺术形象 。葫芦丝名曲《月光下的凤尾竹》，舞蹈《竹月弯弯》《雨竹林》等，都是把竹子作为表现对象的 。
△ 傣族是一个全民信奉小乘佛教的民族 。在漫长的岁月里，佛教思想逐渐渗透进傣族人的思想中；同时，傣族人也将自己的思想和愿望融入了小乘佛教之中，使之本土化、傣族化 。
傣舞婀娜，情韵悠悠
傣族民间舞蹈不仅流传广泛，而且形式丰富多样 。常见的女性舞蹈多以抒情为主，优美、含蓄中又暗含韧劲；男子舞蹈刚健、稳重，细腻而有力度，显得英姿飒爽 。
孔雀舞，傣语叫“嘎洛涌”、“烦洛涌”或“嘎楠洛”，是当地人最喜爱的舞蹈 。
△ 1972年4月，云南勐海县的傣族泼水节期间，傣族人正在表演传统的孔雀舞 。孔雀舞原本是男子舞蹈，表演时需要戴着笨重的孔雀开屏道具，这给舞蹈带来了很大的局限性 。
△ 傣族男子正在表演“嘎光舞”，即象脚鼓舞 。“嘎光舞”是傣族地区最为流行的男子舞蹈，朴实热情，多顺手顺脚的动作 。
孔雀舞一般由一人、两人或三人表演 。每当舞者跳到高兴时，众人就喝彩“吾——吾”、“水——水”，气氛十分热烈 。传统孔雀舞有较固定的表演程式，多模仿孔雀飞出窝巢、灵敏视探、安然漫步、寻水、饮水、戏水、洗澡、抖翅、晒翅、展翅、与万物比美、自由幸福地飞翔……
傣族乐器小（上图） 。傣族小象脚鼓 。傣族单面鼓的形状像大象的脚，因而得名“象脚鼓”，象脚鼓有长、中、小三种鼓形，根据鼓的形状有三种不同的跳法（左图） 。傣族民间舞蹈一般用笛子、葫芦丝、象脚鼓、锣、铜鼓等乐器伴奏 。
△ 由杨丽萍编创并主演的大型原生态歌舞集《云南映象》第二场“土地”中的节目《女儿国》，展现了花腰傣所跳之舞 。《云南映象》首演于2004年，同年获中国舞蹈荷花奖舞蹈诗金奖 。
从民间舞蹈到舞台精品
傣族舞蹈经过无数艺术家和文艺工作者的传承与发展，才蜕变成今天极具审美意味与民族特点，又为人们所喜爱的舞蹈作品 。
白族舞蹈家杨丽萍表演的《雀之灵》是海内外观众都非常熟悉的经典舞蹈作品 。实际上，舞台上的精品并不是一蹴而就的 。几代艺术家经过不断挖掘整理，才把昔日在村寨广场上表演的传统“孔雀舞”演变成舞台上的精品 。
△ 1986年，在第二届全国舞蹈比赛中，看似没有任何高难舞蹈技巧的傣族舞蹈《雀之灵》获得创作一等奖、表演第一名 。杨丽萍那纯净、自然、细腻又极富个性的表演透射出一种对自然、美好的向往与追求 。（供图 / 中国舞蹈家协会）
△ 1980年，傣族老一辈舞蹈表演艺术家刀美兰创作演出的独舞《金色的孔雀》，使孔雀舞成为女性的专属 。（供图 / 中国舞蹈家协会）
△ 由王锦与崔英美、刘晓智表演的傣族三人舞《邵多丽》，表现了三位傣家少女在洒满阳光的春风里嬉戏的场面 。（摄影 / 叶进）
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