需要注意的是，北宋时期的开封话和“宋寅”雅言仍然属于古代汉族的雅言体系，与今天的河南话是两回事 。
127年，女真铁骑南下灭北宋 。随着宋朝的南迁和南宋的建立，汉族的雅音系统再次分离，逐渐分裂为后来的南方官话系统和北方官话系统，这也是当时南北政治军事对峙导致分裂的结果 。
自唐代以来，今属北京的幽州地区，一直是契丹、女真等少数民族的活跃地区 。当时，一种唐代的汉族边缘方言——幽州话在幽州地区流行起来 。在契丹、女真以及后来蒙古人的影响下，幽州方言开始融入大量北方少数民族术语，逐渐发展为后来的北京话 。
然而，原本处于边缘地带的幽州方言，与河洛古语中原语音系统相距甚远 。随着蒙古人的到来，它将开始彻底改变中国700多年的语言历史 。
六127年，女真征服了北宋，之后在女真和蒙古人的相继统治下，北方地区的官话体系也发生了翻天覆地的变化，从中古音变成了近古音 。也就是在这个时候，改变了中国“洛阳读书调”的原有局面 。此时，南方官话随着宋朝南迁、南宋建立而发展为南方官话，北方官话则与契丹、女真一起发展为南方官话 。
当时南方官话以南京为基础，北方官话主要流行于华北地区 。
179年，蒙古人正式征服南宋 。在之前的灭金战争和后来的灭宋战争中，蒙古人对中国北方、四川等南方地区实行种族灭绝政策，使得自契丹人进入幽州、女真攻打北宋以来一直在北方缓慢变化的语言和语音系统，遭到了一次势如破竹的打击 。
在蒙古人的屠刀之下，由于北方的汉人被族群大规模屠杀，加上战争动乱导致的瘟疫、饥荒和人口不断南迁，北方出现了一片广阔的语言真实空区域，自夏、商、周以来已经蔓延了3000多年，此时也被北方毁灭性的扫荡所摧毁 。
元朝定都大都(北京)后，作为唐代幽州方言直系的大渡语开始出现，这是北京话乃至普通话的雏形 。
此时，先后受到契丹、女真、蒙古等少数民族语言侵蚀和影响的幽州话和后来的“大渡话”，已经失去了古代中原雅音体系所拥有的全部浊音和入声 。
由于中国古代汉族雅音和洛阳读音的消失，在大都读许多中国古诗时，往往无法押韵，这些古诗起源于元朝，也就是我们今天说的普通话 。
造成这个问题的很大原因是这些古诗很多都是用入声韵写的，而从元朝开始兴起的北京话(普通话)，在蒙古人对汉人的大规模改造之后，几乎已经完全消失了 。
这就是为什么今天用普通话读古诗往往无法押韵的最重要原因 。
大规模种族灭绝后，北方地区成为空语言真理的巨大区域空，元朝政府规定学校教学必须采用“大都”(北京话)作为世界通用的标准语言，这使得“大都”(北京话)逐渐在北方地区流行起来，成为现在流行的北方方言的来源 。
文章插图
▲成吉思汗和蒙古人推行的种族灭绝政策，是中国古代发展的浩劫 。
也是在这个时候，被少数民族侵蚀改造的北京话开始逐渐成型 。元代盛行的杂剧和散曲极大地促进了大渡话(北京话)的传播 。元朝时期，周德清的《中原音韵》主要是根据元杂剧的声韵编的，基本反映了元朝大部分语言的特点，当时的语音系统与今天的北京话相当接近 。
也就是从这个时候开始，中国北方广大的汉族人开始逐渐改变祖先的语言，在唐代幽州话的基础上说大渡话(北京话) 。
祖先的语言已经悄然改变 。
七诞生于恒空的明帝国，才是中国语言复兴的负责人 。
在被元朝统治了近百年之后，“驱除路虎，恢复中国”的明帝国正式建立 。这时，中国的土地已经被严重侵蚀，从文化变成了语言 。当时，在以大都(北京话)为基础的北方官话体系中，汉族的入声等古音体系已经被消灭和破坏，但在南方官话中，汉族的古雅音依然留存，为汉族延续着语言的血脉 。
朱迪篡位迁都北京后，将大量人口从南京迁到北京，同时又将南方官话系统再次带入北京 。在这种情况下，从明朝建立到清朝中期，南方官话体系一直在强烈影响北方官话 。虽然像入声韵这样的古汉语发音在明初的北京话中已经消失，但南方官话清雅音的注入，还是尽力将古代汉族清雅音的种子注入到北京话中 。
北京话里，以“剥”字为例 。南方发音读bo，北方发音读bao 。前者常用于书面语，后者常用于口语 。比如“色子”中的“色”在北音中发音为shai，而“色”中的“色”取南音se 。
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