宽容和宽广的形象认知能给身处困境的人以希望 。
抗日战争时期,中国最优秀的知识分子集体流亡西南 。为了补贴家用,国立大学的知名教授都外出打工 。闻一多刻印章,物理学家赵九章卖画;梅贻琦夫人织围巾帽子,潘光旦夫人做年糕 。当他们卖帽子和蛋糕时,他们脱下旗袍,穿上粗布夹克,打扮成乡村妇女 。没有人知道这些开放大学校长和学者的妻子 。
当时,同样在西南的林,也脱下了她的标签:中国才女,妻子客厅的女主人...她翻山越岭,一路走到云南大学当英语家教,没人知道这是唐唐梁仁恭家的大儿媳妇 。
在酒酣耳热的萧瑟岁月里,这些柔弱不屈的精英们依然取得了不小的学术成就:金写下了《逻辑学》《知识论》的巨著,梁思成完成了《中国建筑史》 。
他们不仅可以在安静舒适的自习室里学习诗歌,还可以在跑闹钟的路上构思创作作品,在大客厅里大声说话,或者在逃跑的路上笑啊笑啊 。
这得益于他们敢于打破狭隘的自我形象认知 。当一个人不依赖外界的任何评价,不局限于别人贴的标签,他就真正自由了...
故事可以成就狭隘,也可以打破狭隘 。
知道这个道理后,每次给大一点的孩子讲“乌鸦喝水”的故事,我肯定会多问一个问题:乌鸦还有别的喝水的方法吗?
孩子们起初很安静,很快就会有激烈的讨论和匆忙的发言 。有无尽的答案 。如果稍微开导一下,可以收录在《吉尼斯世界纪录大全》关于“乌鸦饮水法”的记载中 。
“你可以找一根长长的稻草……”
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“你可以找个碗把水倒掉……”
“你可以向伙伴求助……”
“你可以用石头打碎瓶子……”
“你可以用尖嘴从瓶子里啄出一个洞……”
“你可以把瓶子放在身边……”
“你可以找个孩子,用小水枪把水吸上来,然后喷到乌鸦嘴里……”
最后,我们画了“乌鸦喝水”作为思维导图 。
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在这张地图中,“乌鸦饮水”已经从一个单一情境的故事变成了一个需要多角度探索的问题 。我们要么想办法提高水位,要么让水流出来,借各种工具,或者寻求帮助...
原故事中突出的扔鹅卵石的方法只是众多方法中的一种,不再是阻挡思维的障碍 。那么大人小孩就可以轻松编101个关于“乌鸦喝水”的故事 。
一想到要决堤,就像泉水一样...
当我们得知乌鸦不是只有一种喝水的方式时,这个世界不仅仅是这样,我们也不仅仅是我们中的那一个,天空空变得清澈开阔,一切都变得清澈透彻...
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