揭秘大禹“三过家门而不入”的真实原因 三过家门而不入说的是谁的故事


三过家门而不入说的是谁的故事(揭秘大禹“三过家门而不入”的真实原因)
前段时间,纪连海说大禹三过家门而不入,是因为有婚外情,喜欢上了一个叫瑶姬的四川美女 。这确实是无稽之谈,虽然瑶姬曾经送给大禹一本治水的书,但这不能成为婚外情的证据 。实际上,当时文字还没有发明,根本也没有书可送 。
但是,纪老师确实提出了一个有趣的问题,大禹为什么三过家门而不入呢?除了治水辛苦以外,还有没有别的原因呢?
实际上,当初根本就没有夫妻家庭,大禹也没有正式的老婆,也就根本谈不上“三过家门而不入” 。过家门而不入是很久以后的古人的说法,这种古人并不知道大禹时代,其实还没有固定的婚姻和家庭 。
我们先说说跟大禹同时代的人,跟大禹一起治水的人里边(顺便说一句,纪连海老师讲大禹遇上自己的媳妇“涂山氏的女娇”的时候,自己什么都不是,而对方是部族领袖的女儿,这也是不对的,大禹是贵族,是舜任命的治水总指挥,是很有地位的人,并不是纪老师说的什么都不是),有一个后稷,是当时的“农师 ”(相当于农业部长) 。
后稷是当时的“农师”,和大禹一起治水 。这个后稷是怎么诞生的呢?根据司马迁的记载,是她妈妈到郊外去玩,不小心踩了一个巨人大脚印,于是心中悸动,就怀孕了,生下了后稷 。
同类类似的事情,还发生在和大禹一起治水的子契身上 。子契也是当时的大官 。子契的妈妈,根据司马迁记载,是去郊外水塘洗澡,看到一个鸟蛋,吃了,于是生下了子契 。还有一个跟大禹一起治水的,叫伯益(这个纪老师也提到了,其实跟大禹一起治水的大禹、后稷、子契、伯益这个四人组,他们后来分别成为了夏、周、商、秦的祖先) 。伯夷的奶奶是吃了鸟蛋,于是生下伯益的爸爸 。
【揭秘大禹“三过家门而不入”的真实原因 三过家门而不入说的是谁的故事】而史料上还说,大禹是他的妈妈吃了薏仁,于是生下大禹 。
所有这些感应生殖的故事,都说明了这样一个道理,即当时的女子都不知道自己的丈夫是谁,准确地说,没有固定丈夫,所以生下的孩子都不知道自己的爸爸是谁,于是就说是感应了大脚印、鸟蛋什么的,而生下了孩子 。
其实,当时还没有进入固定的一夫一妻的婚姻,而是流行走访婚 。现在一些淳朴边远的地方还有这 的风俗遗迹,譬如云南永宁纳西族,就是女子不嫁、男子不娶,而只要双方愿意,男女在劳动集贸等场所认识了,男子就可以到女方单独房间中过夜,次日天明,男子辞归 。故每日清晨,各村落之间的道路上,来往者尽是青壮年男子(互相还打招呼呢) 。
“走访婚”,男女暮合晨分,来去自由,每位女子可以和它族许多男子保持性关系,反之,男子亦然,所以往往难以确定孩子的生父 。男女之间没有共同的经济生活,甚至连早餐,男方都得回本族就食,子女亦随母方抚养 。妈妈和孩子都不离开本族,一直到死 。这是新石器时代母系氏族的特征 。这孩子长大以后,也要出去走访,协助别的家族生下孩子 。
大禹时代,也是这种情况 。大禹跟涂山氏女娇,其实就是走访的关系 。大禹去到安徽涂山一带治水,遇上了涂上氏的闺女(女娇),然后就跟她发生关系了,并且使她怀孕了——这也就是屈原在《天问》中所说的:“(禹)得彼涂山女,而通之于台桑 。”即禹与涂山女在台桑一见衷情,发生了不婚的“通”的行为,未婚而相合就叫做“通” 。两人并没有结婚,辅助的证据是,屈原随后紧接着又讲“闵妃匹合,厥身是继,胡维嗜不同味,而快朝饱?”意思是,正常的情况应该是结婚生子,以传延生命,为什么大禹却只顾一时开心,而是去尝不同的滋味,早晨吃饱了就不管中午那顿了?指责和疑惑于为什么不肯跟涂山氏女娇结婚 。
其实,屈原不明白,大禹那时候还没有婚姻,只有走访婚,而去走访实际不是一种真正的婚姻,男女双方并不建立共同生活和共同经济基础的家庭 。但是屈原不理解啊,就质问大禹为什么不跟女娇结婚,而是只顾一时快活,吃饱了早晨不管中午,只跟女娇“通” 。其实大禹怎么结婚啊,当时根本就没有结婚的概念 。
屈原发出这些疑问,并且写在他的《天问》里 。
大禹和这个女娇,一起happy过后,这个女娇就怀孕了 。这个腹中的孩子,也就是启 。但是大禹从此离去,就像屈原说的,吃饱了早晨,就不管中午了 。这其实是当时走访婚的特点,其实无足厚非,也谈不上是污辱祖先 。因为后稷的妈妈、子契的妈妈、伯益的奶奶,都是有史料上明确记载,都是这样单亲“家庭”地生下了自己的儿子,而根本不知道丈夫是谁 。

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