江山社稷(江山社稷，何为“社稷”？)
国家是中国古代国家权力的称谓和象征，也是古代国家与科技相关的守护神 。
一、社会与小米
在古代，“社”字指的是社神 。《说文》解释为“地主也”，指对土地的支配 。它支配的土地可以是普遍性的，也可以是区域性的 。所以天子有自己的社会神；每个诸侯国也有自己的社稷 。秦汉以来的统一国家规定，至少每个郡县都要有自己的社稷神坛 。
起初，在祭坛上种一棵树来代表上帝 。什么样的树？因地制宜，选择适合当地生长的树木 。《庄子》中能给木匠梦想的大橡树，是社稷坛上的圣树 。孔子的学生宰了我，却不懂装懂 。他们说周朝的人用栗树使人“颤抖”，受到孔子的批评 。
由于树不能长生不老，所以从汉朝开始就用石头代替了 。现在北京中山公园的社坛中间有一块石头 。
Shejitan(来源:Baidu.com)
小米，小米，就是剥皮后的小米 。红军到了陕北，那里的主食还是小米 。小米耐旱 。在中国古代，至少在北方地区，小米的种植最为广泛，所以在古代小米经常被用来作为所有粮食作物的替代品 。
小米(来源:itbbs.pconline.com.cn)
第二，小米之神和社会之神
相传在尧舜时代，有一个掌管粮食生产的官职，就以这种庄稼命名，叫吉 。翻译成今天的概念，就是农业部长 。
担任尧舜纪官的人叫弃子，就是被抛弃的意思 。他妈妈叫姜媛 。有一天，我跟着老公去拜神，求一个儿子 。路上踩了一个大脚印，怀孕生了弃子 。我抛弃了他，因为我觉得生孩子不合适，因为男女没有办法受孕 。但他得到了各种庇护，后来又被接走了 。长大后特别聪明，特别是庄稼种得好，就任命他为姬 。嵇后来被奉为神，他的名字也叫嵇 。
在中国古代，有很多民间版本的故事说，一男一女没有办法怀孕，有一个孩子被遗弃，然后被捡回 。但这是唯一官方认可的 。《诗经·活人》讲的就是这个故事 。被遗弃的后裔是后来的周文王、周武王及其后裔 。
神最初是由狗龙持有的 。说他是共工的儿子:“共工的儿子说‘一条龙’，就是来世……来世就是社会 。”(《左传·召公二十九年》)句子是一个勾 。共工，也是古代国家的官方名称，负责平整水土 。用今天的话说，共工是古代的水利大臣 。文献上说他曾经统治过九州 。这个时候前后，他野心膨胀，想和颛顼争“帝” 。失败后，他一怒之下，头不撞岛，以致天柱断，人间绝灭 。但他的儿子似乎没有野心，水利也做得很好，所以被封为社稷神 。
蛇神和姬神有他们自己的神殿 。也就是说，社会有社会坛，小米有小米坛 。明太祖朱元璋为了方便祭祀，把它们放在一处，称之为“社稷坛” 。现在，北京中山公园的国家祭坛是尔申和中国统一的祭坛 。
因为北京的国坛代表着整个国家，坛上有地球的五种颜色，象征着世界各地的土壤 。其他地方根据当地情况，只使用一种颜色 。比如北方用黑土，南方用红壤 。今天很难看到这些神殿了 。
官方说法，国家祭祀只延伸到县一级 。明代推广了前一种村设社的情况，规定每百户设坛祭祀五土五谷之神 。这样，国家祭祀就扩展到了老百姓 。
中山公园社稷坛五色土
【江山社稷，”社稷“究竟是什么？ 江山社稷】(来源:blog.sina.com.cn)
第三，国家神的功能
国家神的功能是保持国家风调雨顺，确保丰收 。孟子说:
祭祀圆满，盛世清净，祭祀及时 。然而，当水溢出时，国家将被改变 。(《孟子·尽心》)
意思是所有的牛羊都准备好了祭祀，其他的祭祀都干净充足，在规定的时间祭祀，没有疏忽 。如果旱涝持续，就要更换州神，因为州神没有尽到责任 。
在其他国家的历史上，如古希腊和古罗马，这种情况也很常见 。战争失败了，人们把它归咎于一个神 。于是他把怒火倾注在神灵身上，摧毁神灵，损毁庙宇等等 。在这个问题上，古代中国和其他古代民族有着相同的宗教心理 。
后来的评论者往往把“改变国家”解释为只是破坏国家的旧祭坛 。据文献记载，在放弃粟神的地位之前，人们祭祀的粟神是的儿子农(或朱):“故立山之子为农，可耕谷数百 。夏之衰，继之以周之弃，所以我想我是嫉妒了 。”(《礼记·祭祀法》)说明古代的粟神确实是“换位”了 。
至于社神，汉代有一段时间大禹被奉为社神，但没有普及 。因为“迁”不易，后人只把“迁”解释为换一个新坛 。
社会的另一个功能是监督执行 。
推荐阅读
- 高压锅是“家中炸弹”？ 高压锅怎么用
- 完美世界手游全新副本上线：“缥缈仙居”惊现隐藏BOSS！[视频][多图]
- 细思极恐的“孟乔森综合征” 孟乔森综合症
- “翻新土豆”有毒还致癌？ 翻新土豆
- 10首与“白云”有关的诗词 云的诗句
- 牙疼的“头号救星” 牙疼怎么办 立刻止疼
- 10万余箱流入市场！你买的“坚果”是假货吗 10万余箱问题坚果流入市场
- 丹书铁券”到底是福还是祸？ 丹书铁券
- 深度剖析“均线多头排列” 多头排列
- 投行里的“大摩”、“小摩” 大摩小摩