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五月石榴红似火 五月榴花照眼明

石榴榴花照眼明红似火


五月榴花照眼明（五月石榴红似火）
唐代流行结婚赠石榴的礼仪，以“榴生百子”寓意“多子多福”，并开始有“石榴仙子”的神话传说 。到了宋代，流行“石榴生殖崇拜”，开始盛行石榴对联，谜语 。金元时，流行“石榴曲” 。院栽石榴，盆栽石榴开始普及 。宋代人还用石榴果裂开时内部的种子数量，来占卜预知科考上榜的人数，久而久之，“榴实登科”一词流传开来，寓意金榜题名 。
在明人的插花“主客”理论中，榴花总是列为花主之一，称为花盟主，辅以栀子、蜀葵、孩儿菊、石竹、紫薇等，这些花则被称为花客卿或花使令，更有喻为妾、婢的，可见古人对石榴的推崇 。明清时，因中秋正是石榴上市季节，于是又有了“八月十五月儿圆，石榴月饼拜神仙”的民俗 。

与石榴相关的文学作品，最早见东汉末年蔡邕的《翠鸟诗》，其中有两句写到：“庭陬有若榴，绿叶含丹荣 。”这是现存古诗中首次提及石榴这一意象 。南梁王筠《摘安石榴赠刘孝威》一诗，是文人以石榴作为传情达意的物象的发端 。而北朝赵彦深等，用石榴诗假以托意，也是文人将石榴作为自身理想寄托的滥觞 。

到了隋唐五代，石榴已在大江南北处处栽培，孙思邈的《千金要方》和王焘《外台秘要》中更是详尽介绍了许多有关石榴的药用价值 。因为广泛种植，其珍贵性逐渐降低，文人对于石榴的描写也不再只停留于石榴的自然形态之美，而是将石榴赋予人的情感意蕴，寄与人的情思概叹 。
如刘禹锡的《百花行》中“唯有安石榴，当轩慰寂寞”，孤寂的诗人看到独绽的石榴，不仅惺惺相惜，让石榴花来慰藉自己的情思；
李商隐的“我为伤春心自醉，不劳君劝石榴花”，更是将自己伤春惜春之情寄予诗中 。韦应物“海榴凌霜翻”写出了石榴凌风傲霜之姿；元稹的《感石榴二十韵》将石榴的种种遭际与诗人的身世之感相连，更是令人动容 。

整个五月，处处可见火红的石榴花 。石榴花是石榴科石榴属落叶灌木或小乔木所开的花，石榴花的花朵多生于枝顶或叶腋，最初是一个个肉质花苞，宛如一个个小巧精致的铃铛，上面还附着一层薄薄的腊质 。它们的颜色由褐渐渐变红，嫣红中泛着耀眼的光泽，沐浴在初夏的暖风中 。“一夜春光绽绛囊，碧油枝上昼煌煌”，慢慢地，这些花苞便从顶端均匀地裂开尖尖的六片，如吹起的小喇叭 。一小撮红绸似的花瓣，簇拥着淡黄色的花蕊从中蹦了出来，似红玉雕琢的花瓶里插着一枝枝俏丽的花朵 。

不同品种的石榴花的颜色各不相同，但最为常见的还是那红色的花儿 。“浓绿万枝一点红” 。在古诗词中，多用玛瑙、琥珀、赤玉、红裙等来比喻榴花的“红”，但也难究其美 。
于是，骚客诗人们又以“火”喻榴花 。在众多以“火”喻榴花的诗中，有两首写得极为生动形象，细腻感人 。先看唐代诗人杜牧的佳作：“似火石榴映小山，繁中能薄艳中闲 。一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云鬟 。”在他眼里，似火般红艳的山石榴，榴花似火，艳丽如霞，把整座小山都映红了，美人采来插在玉钗上，够美气的 。望着那赤红如焰的花朵，诗人却耽心把姑娘的鬓发烧了呢 。这一错觉，真个把“火”渲染得迫在眉睫！

再看元代诗人张弘范的妙辞：“猩血谁教染绛囊，绿云堆里润生香 。游蜂错为枝头火，忙驾薰风过短墙 。”你看：绿叶如云，花香四溢，引得游蜂前来采蜜，可一见那猩红的花团，又误以为是火焰，于是匆匆乘风逃走 。全诗通过夸张手法，把花的红艳，蜂的惊惧给写活了，读了不禁令人会心微笑 。
【五月石榴红似火 五月榴花照眼明】
石榴花是两性花，就是说它的一朵花上既有雄蕊也有雌蕊，完全可以“自给自足”，不需要外来的受精和授粉 。也因为如此，石榴花分为雌雄双性，雄花又叫不完全花，它的一半是花，一半类似于石榴的皮，萼筒呈喇叭形，只开花不能结果 。雌花又叫完全花，初开时基部就如女子怀孕般膨起，花越开越小，果实则越涨越大，最终取而代之 。即便已经成熟，石榴果上也依然保有着花萼张开的形态，像是保留它的来处，延续它于风中盛放的记忆 。

因为人工栽培的缘故，石榴的花儿也有不少变异，有些花儿的雄蕊逐渐演化成了花瓣，使得石榴花有了单瓣花、重瓣花的区分 。花瓣多且重重叠叠，花的基部相对较小，就是重瓣花；而花瓣很少，花的基部较大的则是单瓣花 。重瓣花的雄蕊在生长过程中慢慢退化，过渡到后期就没有了 。而单瓣花是有雄蕊的 。所以人工培育的重瓣花是仅仅能够观花的品种，它们也是不会缔结果实的 。

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