3.善打比方喻事理,不作阐述无赘语
以有形之物喻无形之理,是《论语》语言表达上的又一个显著特点 。孔子常以打比方的形式来说明道理 。如:“子曰:‘为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之 。’”(《为政》)
孔子的弟子们在言论中亦法其师,善打比方 。如:“子贡曰:‘君子之过也,如日月之食焉,过也,人皆见之;更也,人皆仰之 。’”(《子张》)用人们熟知的形象事物比喻抽象道理,既通俗易懂,又达到了说理目的;同时,又省去了阐述论证之类的赘语 。
此外,在孔子师徒的“议论”中,除阐述“仁”、“政”、“德”、“礼”等基本主张偶作简单推理外,多数情况或只作判断不推理,如:“巧言令色,鲜矣仁 。”(《学而》)或者将推理过程省略,如:“人无远虑,必有近忧 。”(《卫灵公》)或只言“命题”不作分析,如:“子曰:‘有数无类 。’”(《卫灵公》)这些方面均体现出《论语》语言简洁的特点 。
(二)记“言”记“行”简略
《论语》的语言包括两部分,一是孔子师徒及其对言者的“言”,一是《论语》记录者叙述、说明性文字 。从记录者记“言”记“行”用笔上看,其文字极简 。
1.记“言”常略语境
《论语》所录孔子师徒的“独白”和“对言”两种言论形式中,除少数一问一答的“对言”有较明确的语境外,以“子曰”或“×曰”形式的“独白”,其“曰”前既无“说话”对象和原由,更无时间、地点,“曰”后亦无补叙说明 。这种以“独白”形式的记言,近乎于今文的“语录体”,省去了叙述、说明“言论”语境的文字,除“子曰”或“×曰”外,一无赘言 。
【古代汉语论文字 古代汉语论文】2.记“事”多省过程
《论语》记“事”极“简”,如:“齐人归女乐,季恒子受之,三日不朝,孔子行 。”(《微子》)即使如此简略的记事,在《论语》中也为数不多,大多数情况是将“事件”过程略去 。或把记“事”作为记“言”的铺垫,或过程虽略但保留“细节”,以突出言行者的思想性格 。如:厩焚 。子退朝,曰:‘伤人乎?’不问马 。”(《乡党》)“南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之 。”(《先进》)
其他记“事”,如“过庭之训”、“楚狂接舆”、“长沮桀弱”、“子路遇丈人”等无不如此 。这种记事中既利于突出人物性格,使其“言”因“事”而发,又可达到行文简洁的目的 。
3.“言行”合记,凸“言”略“行”
孔子为实现其政治理想,率弟子周游于列国,辗转于华夏,游说于诸邦 。或厄于陈蔡,畏于匡;或不被见用,遭人笑 。孔子师徒的这些“行”,《论语》中虽有所记,但极其简略,且常是记“行”与记“言”合二为一,并把记“行”作为记“言”的“由头” 。如:“子适卫,冉有仆 。子曰:‘……’”(《子路》)“在陈绝粮,众者病,莫能兴 。子路愠见曰:‘……’”(《卫灵公》)这个特点与前述记事略过程的特点相似,既省去了记录者的叙事语言,使行文得以简洁,又突出了孔子师徒的言论 。
(三)用词求精,造句尚短
《论语》语言的简洁凝炼除上文所举特征外,还突出地表现在用词造句上千锤百炼 。
1.善用实词,以少胜多
《论语》用词可谓精益求精,高度凝炼概括,常以一词抵数语 。其特点是尽量少用或不用无实义的虚词,而以一个或两个单音实词充当句子成份或作分句 。如:“子曰:‘刚、毅、木、讷近仁 。’”(《子路》)“子以四教:‘文、行、忠、信 。’”(《述而》)
2.精于构词,巧于创新
《论语》在用词上的另一个特点是创造性地运用各种方法把单音词构成多音节词组,使词语在表义上取得了“整体大于部分之和”的效果 。如用对偶法构造动词性词组:“巧言令色”、“分崩离析”、“察言而观色”、“色厉而内荏”等 。再如,用一个单音实词重叠或两个单音词联合,后续“如也”,构成形容词性质的词组:“空空如也”、“侃侃如也”、“怡怡如也”、“鞠躬如也”等等 。《论语》中的词组不仅种类多,而且数量众 。其结构固定,联系紧密,既可作句子成份,又可独立成句 。
其三 句子短促,精干明快 。句子短本是古代汉语中的普遍现象,但《论语》里的短句更为突出 。从《论语》句式上看,无论单句、复句,还是散句、整句,也不管语气上的肯定、否定,还是陈述、疑问,大多以短句构成 。如:
单句:“君子不器 。”(《为政》)
复句:“当仁,不让于师 。”(《卫灵公》)
整句:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉 。”(《先进》)
散句:“由!诲女,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也 。”(《为政》)
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