“高山仰止，景行行止” 。‘弟子们对孔子同样充满了崇敬和热爱之情 。在人物的对话中也有充分的体现 。如“子畏于匡，颜渊后 。子日:‘吾以汝为死矣’!日:‘子在，回何敢死?’厂(’《先进》)“子在，回何敢死”一句话，传尽了他们笃诚如父子的师生之谊 。
《论语》中的人物在叙述自己的理想时，也常常用抒情的语言，创造一种诗情画意般的意境，收到了很好的艺术效果 。如在《先进》篇里，.“子路、曾晰、冉有、公西华‘侍坐”一章中，当孔子问及弟子曾晰的志向时，曾晰没有直接回答孔李的问题，而描绘了一场生气盅然的生活图画:“暮春者，春服既成，冠者五、六人，鱼子六、七人，洛乎沂，风乎舞零，咏而归 。”，全就是后代研究者常常津津乐道的“沂水春风”、“曾点气象” 。曾点在这里把自己对太平盛世的向往和坦然怡适的心态，·溶化于动人的生活画面中，抒发了自己有志于在无事无为中做出有事有为的政绩来的志向，以景抒情，移情入景，情景交融，诗意翩翩 。
《论语》采用如此抒情性极强的语言，有时是主观抒情，有时是客观抒情，故使它的人物形象格外丰满，使作品有一种感人至深的艺术魅力 。
五、灵活多变的修辞手法
《论语》中所运用的修辞手法是相当广泛的，可以说，现在我们所有的修辞手法在《论语》中差不多都用了 。象比喻，对比、衬托、借代、比拟、夸张、引用、双关、反复、对偶、摹状等等，在《论语》中都可找到相应的例子来说明 。限于篇幅，在此只想任取其中的四种来加以具体分析 。
比喻 。这一修辞手法在《论语》中用得很多，全书共有5 。多处 。章学诚说《论语))’’深于比兴”、“深于取象”(((文史通义·易教下))) 。通过比喻，抽象的哲理、无形的意念都变成触手可得的形象，且语义也显得含蓄委婉 。由于《论语》中的比喻是“取类不常，或喻于声，或云于貌，或拟于声，或譬于事”(((文心雕龙·比兴篇}))，所以运用得非常自如 。如“岁寒然后知松柏之后凋也 。”表面赞扬耐寒的树木，实际上是歌颂坚贞不屈的人格 。形象鲜明，意境高远，信手拈来，不着痕迹 。同时，《论语》中的比喻又是多样化的，有明喻、隐喻、暗喻和借喻诸种 。如“人而无信，不知其可也;大车无车兄，小车无寿几，其何以行之哉 。”此即明喻 。旨说明为人要讲信誉的重要性 。用大车无车兄.小车无机而寸步难行来比喻，说服力极强 。表隐喻的，“子为政，焉用杀?子欲善，而民善矣!君子之德，风，小人之德，草，草上之风，必堰 。”其中就隐含着上行下效的道理 。借喻相对来说还要用得多些，又如“子在川上日:‘逝者如斯夫，不舍昼夜’ 。”借感慨时光流逝，来勉励自强不息 。“只是点染咏叹，不多着言语，……而道理自存 。”(方存之《论语评点》) 。又“譬如为山，未成一赘，止，吾止也;譬如平地，虽履一赘，往，吾往也 。”借“止”和“往”，说明了“吾止也”与“吾往也”的道理，从而得出结论:无论做什么事情，是成功，还是失败，这一切都取决于当事人自己，这些比喻，着实用得贴切、自然、生动、形象，使读者能心甘情愿地接受说话者的理论 。这样一来，说话人就能轻而易举地达到自己的目的，而没有板着脸孔说教之疑，这不能不说是语言艺术的功劳 。
再是对比 。对比也是《论语》中用得很多的一种修辞手法 。且对比也多种多样 。从时间上看，有古今社会的人事时比;从具体事情上看，则有“君子”和“小人”的不同道德行为观念的种种对比 。如“古之民有之疾，今也或是之亡也 。古之狂也肆，今之狂也荡;古之矜也廉，今之矜也忿决;古之愚也直，今之愚也诈而已矣” 。通过对古今狂人、矜持人和愚人各加以对比，从而对“古人”的三种美德加以了肯定，则对“今人”的丑恶行为进行了否定 。
真是“剖析分明”(李赞《四书详》) 。而“君子易事而难说也，说之不以道，不说也;及其使人也，器之 。小人难事而易说也，说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉 。”通过对在君子和小人手下工作的难易、取悦的不同方式及用人的不同标准进行了对比，使得君子那种宽以待人、刚正廉洁和用人各尽其能的高尚行为跃然纸上;小人那种吹毛求疵、一味追求阿谀奉迎和用人求全责备的不义行为暴露无遗 。真是“曲尽君子、小人性情” 。(李蛰《四书详)))从而收到了强烈的艺术效果，至于“君子喻于义.小人喻于利”.“君子怀德.小人怀土”之类，则都是从各个不同的角度对“君子”与“小人”的道德行为进行的对比，遂使作者的主张昭然可辨 。
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