《黄帝内经》中的失眠(理解《黄帝内经》治疗失眠的三种方法)
在临床实践过程中 ， 经常会遇到许多失眠患者 。轻症患者难以入睡 ， 重症患者难以入眠 ， 不仅影响正常人的生活 ， 还会降低身体的修复能力 ， 使基础疾病患者的病程变长 。因此 ， 仔细查阅各种有关失眠的相关文献是非常必要的 。《黄帝内经》作为中医四大经典之一 ， 其固有的丰富内容可以为失眠的治疗提供有力的理论依据 ， 所以我再次对相关文章进行总结 ， 希望能找到一种有效的方法来指导失眠的治疗 。
《黄帝内经》对失眠的记载主要是这三类字:不眠；不要躺下；失明 。目前我们经常提到失眠的主要原因是阳不入阴 ， 那么具体的过程是怎样的呢？《黄帝内经》记载 ， 齐威白天走阳 ， 晚上走阴...当它在阳旅行时 ， 杨琪是丰富的...严禁入阴和阴虚 ， 所以不清楚 。由此可见 ， 齐威是保持人体清醒的物质基础 ， 齐威的规律运行是保持人体夜间有节奏清醒的基础 。齐威是杨琪的一部分 。齐威比较彪悍 ， 所以杨琪白天比较有活力 ， 这能让人处于正常的兴奋状态 。晚上 ， 根据法律规定 ， 齐威进入阴凉处 ， 也就是说 ， 它需要被密封和隐藏 ， 这样人体才能进入正常的睡眠状态 。要完成这个过程 ， 需要保证两个条件 。首先 ， 齐威需要按时有序回归 ， 不能失去正常状态 。其次 ， 可以密封隐藏的遮阴不能有所欠缺 。如果阴虚不足 ， 会导致夜间齐威外漏 ， 最后 ， 人体在应该需要睡眠的时候会清醒失眠 。所以基于以上的认识 ， 我认为失眠的治疗需要从三个方面来把握 ， 一是正常的健康 ， 二是不亏的阴 ， 三是有序通畅的封藏通道 。当然 ， 这也是狭义的理解 。如果是广义的 ， 齐威也可以代表人体的所有杨琪 ， 殷瑛可以代表人体的五个内脏 ， 而这些通道可以是血管、经络等等 。
1.维持卫气卫气作为阳气的一部分 ， 可以看作是人体阳气的代表 。卫气异常主要包括两个方面 ， 一是卫气偏弱 ， 二是卫气过强 。魏身体太弱 ， 不能鼓舞人体正气 ， 同时更不能入阴 ， 所以白天会无精打采 ， 晚上即使迷迷糊糊也睡不着 。这种情况多见于长期卧床或病情严重的患者 ， 甚至会出现昼夜颠倒的现象 。这时 ， 如果仅靠养心安神的方法不能达到很好的疗效 ， 但补阳益气的方法往往会有效 。一旦对这样一类患者进行大剂量黄芪治疗 ， 在常规认识下 ， 黄芪补气会让人兴奋 。然而 ， 果断使用补气对这些患者会有很好的助眠效果 。有相关研究认为这是黄芪的双向调节作用 ， 但我认为关键在于能否准确鉴别 。此外 ， 一般都很好理解 ， 失眠多因气太强 ， 所谓气盛则火 ， 很多气盛的患者会上火 ， 如心烦失眠、口舌生疮、小便黄赤等 。及时清火的效果是好的 ， 但是在临床上 ， 如果直接使用大剂量的苦寒药 ， 往往是苦寒与失眠的折中 ， 不仅不能解决问题 ， 甚至还会损伤脾胃 。所以这个程度很难把握 。在我看来 ， 适当使用苦寒药是另一种策略 ， 同时 ， 健脾和胃 ， 用强土治疗也可以灭火 。
2.补活阴分为了更好地封齐威 ， 殷瑛必须厚 。若久亏不能封气 ， 必然导致之漏 ， 最终导致长期失眠 。我认为人体的阴是一些实质性的物质 ， 比如五脏、人体血液、体液等等 。人体的阴部不仅要厚 ， 还要有包容滋养的特点 ， 而不是像冬天的冰一样 ， 厚而不正常地被禁锢 ， 甚至堆积在一起形成有形的现实 ， 比如肿瘤 。这时 ， 殷琦不会封护真气 ， 甚至真气根本无法进入殷琦 ， 所以在许多肿瘤的早期 ， 如肝癌 ， 许多患者往往在晚上1-3点钟醒来 。按照经络遗精的时间顺序 ， 即1-3点是肝经之气正常出入的时间 。如果肝内有有形之物 ， 肯定会影响殷琦封护或滋养的过程 ， 所以这期间会有人体异常 ， 而此时失眠就是表现之一 。对于失眠的患者 ， 尤其是阴虚的患者 ， 我们应该提出补阴 ， 但同时也要注意人体的阴不能补成现实 ， 但要补而不腻 ， 而且在补的过程中具有运动的特点 。比如失眠 ， 我们常用黄连和肉桂 。肾虚是根本 ， 不能帮助心脏导致多动症和失眠 。如果只用黄连来补阴 ， 可能只是为了祛除心火 ， 但并不能从根本上解决火炎的特点 。关键是没有激发肾阴的涵养和忍让的特点 。比如可以用肉桂鼓励肾阴 ， 那么养阴的效果就会是滋补而不腻 ， 就像流水入清池的效果一样 ， 即能及时帮助心脏 ， 从根本上消除心火旺盛的病理基础 。
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