【能近取譬的譬能近取譬】仁爱广场（明仁楼前）——设置仁爱群雕、孔子雕塑、“十德”长廊、无字书雕塑、翠竹绿篱、书写石板等，具象呈现、立体解读仁爱文化 。
仁德广场（弘仁楼前）——设置养正亭、五育雕塑、劳动种植箱等，喻示让学生从小播撒仁爱的种子，践行“十德”等中华优秀传统美德 。
仁和广场（怀仁楼前）——设置起航雕塑，昭示师生守正创新、知行合一 。
文化标识 。指承载仁爱文化的系列标志物，包括仁爱群雕、印章、纸扇等系列文化开发产品 。其中，仁爱群雕由九块天然翡翠绿原石组成，采用圆雕、浮雕等技艺精心打造，塑造鲁壁出书、“十德”果树、大学明德、孟子仁心、典籍宝藏、论语论仁、中庸之道、大同之光、学校之魂九大主题，作品气势恢宏 。其中，鲁壁出书、典籍宝藏等板块展现学校仁爱文化来源于丰厚的中华优秀传统文化；“十德”果树、四书之道等板块昭示实现仁爱文化的路径；大同之光板块立体呈现仁爱文化最终指向中华民族伟大复兴和人类命运共同体 。仁爱群雕既是学校仁爱文化的物化呈现和核心标志物，又是全校师生笃行教育方针、落实立德树人的生动实践，象征学校“十德”树人，培育学生核心素养的坚定信念 。
四、仁爱文化的创新
仁爱文化系统彰显时代性、前瞻性 。学校建立育德一体化机制，以及解决一体化育人目标、内涵、衔接点、路径、平台等问题的探索、实践，或将为国家德育政策决策提供理论与实践的参考；带动孔孟之乡的中小学改善育人方式，以德增智、以德健体、以德润美、以德促劳，助力提高学生核心素养；为全国中小学传递智慧，提供示范学校的经验；依托“十德”树人内容与模式研究成果，为孔孟之乡创建国家级传统文化传承发展示范区赋能 。
仁爱文化力求规范性、科学性 。学校的仁爱文化体系架构契合真善美的逻辑，实现了幼儿园、小学、初中十二年一贯纵向衔接和各学科横向贯通；仁爱文化设计以学生为中心，着眼于关键能力和必备品格，生长并发展问题解决、人文情怀、审美情趣、批判质疑、理性思维、乐学善学、健全人格、社会责任等核心素养 。
仁爱文化具备操作性、实用性 。仁爱群雕等物化呈现，直观形象；内容采用圆形结构图+图片的方式表达，一目了然；九个元素涉及学校教育教学诸方面，便于全程、全员、全方位践行仁爱文化 。
学校打造的仁爱文化品牌，产生了较强的辐射力和影响力——邹城电视台、济宁电视台就此进行了专题宣传报道；2021年4月、10月，笔者分别受邀在全国田家炳学校中华优秀传统文化师资研修班以及济宁举办的传统文化进校园、进课本、进课堂研讨会上，全面报告仁爱文化的实践与思考，受到专家的肯定和鼓励 。2021年10月21日，国际儒学联合会中华优秀传统文化教育师资研修班学员及专家来学校参观学习，对仁爱文化给予赞赏 。
仁爱文化，照鉴未来 。邹城市东滩煤矿学校将深耕孔孟之乡文化之沃土，力求守正创新，把仁爱文化发扬光大！
(作者：王志 山东省邹城市东滩煤矿学校)
来源： 教育家杂志社
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