打醮读音打醮( 四 ) _生活百科

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悲剧的制造者
再往深点想，她支使贾琏诓骗了林如海的遗产，又不给黛玉兑现和宝玉木石前盟的姻缘；江南甄家得势的时候，贾母对来送礼的甄家人赏了上等封赏，早早准备了尺头给来请安的四个管家媳妇，言语亲热，礼数周全，说的都是暖人心怀的家常话，可在江南甄家被抄之后，她却对王夫人说：咱们别管人家的事，且商量咱们八月十五赏月是正经。私底下又吞没了甄家送来藏匿的几大箱财产！
只见一面，怎么能清楚地认知贾母这个多面手呢？

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张道士
张道长的真实目的，为何他会表现的这样反常？清虚观的张道士什么身份呢？书上说他是当日荣国府国公的替身，先皇御口称为“大幻仙人”，如今还掌“道录司”印，得封“终了真人”，与王公藩镇也多有结交。荣国府的国公不止一位，一代国公是贾源，可能贾源的儿子贾代化又立军功，他就袭了国公的爵位，没有降爵。到了三代贾赦时，无有战功，降为一等将军。张道士是哪一位荣国公的替身呢？
下面张道士说了，“当日荣国公的模样儿，爷们一辈的不用说，自然没有赶上，大约连大老爷、二老爷，也记不清楚了。”第2回冷子兴演说荣国府时说，贾政自幼酷喜读书，这个时候的贾政起码要是六七岁入学，才表现出来的特性，而且家里还打算让他科甲出身，那么年纪更就不小了。在贾代善去世之前还上了一本，皇帝因此接见了贾政，赐给他户部主事的职务，最起码也得十七八岁，他不会记不住他爹的样子吧。

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荣禧堂
而说到贾源时，是这样说的“自荣公死后，长子贾代善袭了官，娶的是金陵世勋史侯家的 *** 为妻，生了两个儿子，长子贾赦，次子贾政，……次子贾政自幼酷喜读书，祖父最疼。”也就是说，贾赦和贾政小时候都是见过一代国公贾源的，贾源死后，贾代善才袭得爵，贾源在日，贾赦和贾政年纪不大，记不清爷爷模样是讲的通，要是连老爹贾代善的样子，那就好天打雷劈了，所以张道士口中的国公爷不是贾母的老公，而是贾母老公公贾源，张道士是贾源的替身，张道士不但是年纪上比贾母大十几岁，在辈分上，他也比贾母高一辈，他是贾母公公一辈的人。
就这样一个有里有面的道长，在贾母面前却表现得十分谦卑。大热天的，他春秋又高，却早早在山门等候迎接，对孙子辈的贾珍、宝玉也客气的不行，叫的都是爷。贾母在的屋子都不敢擅自进入，对贾珍说：
“论理，我比不得别人，应该里头伺候；只因天气炎热，众位千金都出来了，法官不敢擅入，请爷的示下。恐老太太问我，要随喜那里，我只在这里伺候罢。”
其实，张道士完全没有必要这样客套，贾家富贵难攀归富贵难攀，也不至于自大到这样，皇帝对张道士还客客气气呢。张道士如此自抑又是为何呢？

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净虚老尼
这里又有一番旧社会僧道写照。
中国古代与其他国家不同，从来都是君权的国家，任何宗教神权都没有取得支配权，所有宗教都要依附君主才能生存发展。然而不同的君主又依据自己的喜好，选择宗教为自己服务，从来也没有远离宗教。他们可以给予僧道很高的社会地位，但是不允许他们插手朝政，一直保持他们的附庸地位。帝王封赏自己崇信的僧道，赏赐他们财物名誉，而僧道则为君主提供宗教服务，巩固君主的权力和地位。可是这些僧道是没有一点实际权力的，他们的荣誉体系和荣国府的爵位体系不是一回事，地位也不可能对等。张道士对于自己的斤两还是清楚的，在贾母眼前时不敢托大的，这是一个方面。
为了更大限度提高自己的地位和收益，僧道之属还利用自己身份的特殊性，为朝中王公藩镇提供掮 *** 务。若是皇帝喜好一种宗教，下面的王公大臣不管是不是真信，那都要做做样子，跟上主子的步伐。而这些僧道借助传法之便利，就可以出入王公大臣之门，而又避免被皇帝认为是结党谋逆。

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芳官也落了水月庵
都中权贵勾连的一个重要方式就是儿女婚姻，贾家在朝中之所以根深蒂固，就是通过裙带关系与四大家族形成一体，一荣俱荣，一损俱损，经常走家串户的僧道就会做这个工作。他们还有一种工作就是沟通上下，包揽词讼，代为苞苴，像是水月寺净虚老尼与王熙凤干的勾当。此处我们只说跟张道士有关的婚姻介绍。