电影十月围城简介 十月围城简介( 三 )


阎孝国从一开始就打算控制住陈少白,而不是伤害他,甚至是伤害他身边的好友 。
儒家讲“仁义礼智信”五常,然而最初的五常仅仅是三德——“仁义礼” 。
他不伤及无辜,是为了“仁”;他言行举止尊敬陈少白,是为了“礼”;忠于君王是为了“义” 。所以阎孝国就是一个被儒家思想控制了行为的人,他遵循儒家三德要对恩师陈少白行孝行,只能不停地控制陈少白 。从抓他、威胁他,甚至在最后打掉陈少白的眼镜去杀“孙文”,都是为了控制他,就像他所说——不要给我捣乱 。

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拥有传统儒家思想的阎孝国
阎孝国的悲剧在阎孝国的世界里,充斥着“孝”乃“天经地义”,君即父等道理,忠君与孝顺让他身不由己,这是一种被选择的行为 。当忠君与孝师这两个理念相矛盾的时候,就不得不奉旨而违背老师,这对他那样带有儒家思想的人是非常残酷的 。
影片中阎孝国作为反派,最后死在老师陈少白手中,但他并不是一个恶人,他只是封建清廷控制的一个悲剧人物罢了 。无论是古代的不平等“愚忠”、“愚孝”,都是导致阎孝国悲剧人生的导火索 。
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阎孝国身为晚清将军的无奈
如果阎孝国能有更多的自主性,理解孙文的理念并沟通,如果他能放下心中二元对立的忠孝矛盾,从中寻找两者共存的状态,未必不能改变自己的结局 。
他身为将军,权职通天,却这么草率鲁莽的择其一而舍其一,这就是错误的做法 。那时的清廷已经在尝试做出改变,他为什么不能作为新思想的掌舵者,正确的引导主流意识向新意识转变?民间这么多人支持的思想他却一杆打死,这就是愚蠢的行为 。
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孙中山的亲笔题字
所以他在最后既没有顺从清廷杀死孙文,也没能按照老师的意见理解孙文的思想 。在君与师的冲突对立之间,阎孝国只能奉旨杀一个“孙文”,然后再被老师打死,来偿还国恩和师恩,堪称悲剧 。阎孝国的悲剧,就在于他分不清他“孝”的是君,还是国啊!

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