电影十月围城简介 十月围城简介

何为忠孝难两全?
忠孝不并,我儿须人辅弼,卿宜抑割,岂可旬以私情?——《大唐故柱国燕国公于君碑铭》
这就是忠孝不并,当为人臣子之道,与为人子侄之道相冲突时,是舍弃忠君爱国的大家精神,还是抛弃小爱私情愿意为国家大事而不惜牺牲?这是古代人们最常经历的事情,这种二元对立的思想矛盾横贯了中国历史数千年 。
电影是当代的第七艺术形式,将创作者的思想与构架的故事,以动态的写实呈现出来 。这就形成了我们现在的电影分支,商业电影和艺术电影 。一个用紧张 *** 、精彩热血的画面效果来窥探观者的荷包,另一个用含蓄、略带伤感的角度将一个纯粹的故事娓娓道来发人深思 。

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《十月围城》是一个以平凡人做非凡事为核心的商业片,也是一个以忠孝二元对立为核心思辨的文艺片,你或许会觉得很荒谬,一部电影怎么可能同时有两种定义?然而《十月围城》就是能达到这样的水准,原因只在于它是一部群像戏 。
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《十月围城》的独特叙事结构贯穿的忠孝浅析群像戏的意思,就是复合主人公,即多个主角或没有绝对主角的电影,由多个人物分别承担不同的戏份比重,从而达到影片的多面性 。
《十月围城》的主角是谁?是孙文吗?我认为不是,陈德森在影片中弱化了“革命”的光辉感,甚至没有过多的阐述何为革命,每个角色或自愿或被动的赴汤蹈火,都是一种小家思想做主导的设定,这也是隐晦的忠孝思想表现 。
①影片中运用的分段叙事和多线叙事
分段叙事就是分为了上下两段,一段以李玉堂为主,一段以陈少白为主,也可以理解为一刚一柔 。在李玉堂为主的时候,冲突较为慷慨,角色的塑造与定型较为立体,比如沈重阳的恶,阎孝国的狠,李重光的痴 。到了陈少白的时候进行了反复的手法,沈重阳的弃恶从善,阎孝国身上的恶与忠混沌化,以及李重光的愚痴升华为理想主义的虔诚 。
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每一个人物都是主角
这样的分段叙事就形成强烈的反差,且用前段温和的手法与后一段的悲壮、凶险形成冲突,以人物的牺牲形成观者的视听缺失从而转为回忆,用回忆来将分段的剧情糅合以达到角色的形象饱满,手法极其巧妙 。
多线叙事则是陈德森的老道之处,在两个小时不到的时间内将十余人的背景、来历、目的都详尽的介绍完毕,并且分段以孙文到港的时间来区分,然后在每一个时间区间内再进行不同人物的多线叙事,节奏快而稳,情节精简又衔接紧密 。
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影片中的孙文角色是贯穿电影的主线
②整体叙事结构贯穿的忠孝思想冲突
在《十月围城》的任何一个角色,都有这样的冲突 。
忠孝思想可以区分为大爱与小爱,大局与私情,忠君爱国与个人理想 。在影片中的所有角色可以分为三类 。
舍大爱为小爱 。这一点是最容易体现的,李玉堂数次阻止李重光涉足革命,就是觉得孩子比自己的理想重要;陈少白阻止李重光做替身,也是认为李重光的命,比理想重要 。舍小爱为大爱 。阎孝国与孙文是最典型的角色塑造 。阎孝国忠于国家,对自己的恩师一样非常尊敬,但是在国家和恩师之间,他毫不犹豫选择为清君诛孙文,最后再以死偿还师恩 。孙文为了自己的理想,为了国家大事,放弃与自己的母亲相见,这就是大爱凌驾于小爱的真实表现 。只有小爱 。无论是沈重阳为女儿反叛保护李玉堂,还是刘郁白为偿恩一人独挡数十杀手,又或者邓四弟瘦弱不堪,却为保护少爷死死拖住阎孝国的脚 。小人物的小爱,成全了理想的大爱,却死的极其悲怆和壮烈
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邓四弟的忠诚
阎孝国身上的忠孝难两全阎孝国忠于国家,他上对得起清君朝廷,下对得起手足兵士,他奉旨诛杀被定位叛逆的贼子有错吗?他尊敬师长,恪守道义,即便陈少白辱骂他、要杀他,他无怨无悔,他要诛孙文,却不骚扰孙母,这是他自己的道义,因为孙母无错,她也是天子黎民,这样的他有错吗
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阎孝国
粗略看来是没有的,但是细细咀嚼也是有错的,错在他眼界狭隘,无法从忠孝之间得到自处,我将从他的愚忠、偏见和控制欲的孝来详细分析这个角色 。

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