笛俗称笛子梅属于边梭音气鸣乐器气鸣乐器 _生活百科

提示：除了笛子，当下考古界的普遍做法是，在某一地发现了一件器物，马上会联想到另一处发现的，进而会形成这样一个定论——两者一定是一个文化类型。这可能是对人类审美相似甚至相同的一种忽略。

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笛子是迄今为止发现的最古老的汉族乐器，也是汉族乐器中更具代表性最有民族特色的吹奏乐器。在洪荒的史前社会，由于生活物资的匮乏，人们 *** 笛子，且使之精美和持久地流传，采用材料最便捷的应该莫过于动物的骨头。人们将猎取动物食肉之后，将它们的骨头 *** 成笛子，也就是我们今天所做的骨笛了。
贾湖遗址，位于河南省舞阳县北舞渡镇西南1.5公里的贾湖村，是中国新石器时代前期重要遗址，C14、释光测年结果显示其距今约9000―7500年，保护区面积5.5万平方米，始发现于20世纪60年代初。1986-1987年间，贾湖遗址出土26支精致的骨笛，分别有5孔骨笛、6孔骨笛、7孔骨笛和8孔骨笛。经专家研究，这些骨笛已具备了四声、五声、六声和七声音阶，把中国七声音阶的历史提前到八千年前。最早的几只骨笛被复原后，专家们惊奇地发现，可以用它们来吹奏那首在我国河北等地流传的民歌小调《小白菜》。
这让过去那些认为笛子不是中原乐器的所谓学者们很打脸，贾湖骨笛的发现改写了中国音乐史，同时它也是世界上同时期遗存中最完整而丰富、音乐性能更好的音乐实物。贾湖骨笛距今约8000年，在时间上，不仅远远早于美索不达米亚的乌尔古墓出土的笛子，也比古埃及之一王朝时期陶制器皿状笛子和在化妆版上刻画的类似后世 *** 竹笛的笛子形象要早。要比古埃及出现的笛子早2000年，被称为笛子的鼻祖。
贾湖遗址位属早于仰韶文化的裴李岗文化，古代贾湖先民曾在此居住了千年之久。通过贾湖骨笛专家研究发现，当时，贾湖人已经有了音与音之间距离差别的基本概念，这些音程关系，经过了七八千年，甚至上万年的音乐艺术实践。而那些曾经认为笛子并非中原乐器的所谓学者们，其研究依据除了乌尔古墓出土的笛子和古埃及出现的笛子等，大约还依据了几句唐诗——羌笛何须怨杨柳？春风不度玉门关。以及岑参的《白雪歌送武判官归京》中的“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。”他们认为，因为羌笛的存在，以及我国西部地区很多少数民族都有吹骨笛的习惯，所以，骨笛乃至笛子应该是羌人的发明。
其实，自周代雅乐中用竹笛配器以来，古人制笛就常用竹，但偶尔也采用其他材料如铜、铁、银、瓷、玉等，骨笛亦是其中之一，已经十分罕见。距今大约4000多年前黄帝时期，因为黄河流域生长着大量竹子，人们就开始选竹为材料制笛。对此，《史记》记载：“黄帝使伶伦伐竹于昆豀、斩而作笛，吹作凤鸣。”为什么会选择用竹子 *** 笛子呢？一是人们发现竹子比骨头振动性好，发音清脆；二是竹子便于加工。
材料的多样性，为人们提供了可以进行选择的空间，也是社会物质丰富的说明。而这一时期，羌笛并没有出现。羌笛也被称为羌管，竖着吹奏，两管发出同样的音高，音色清脆高亢，并带有悲凉之感。今天的研究发现，羌笛最初和笛子是完全不同的概念，最初的羌笛是用鸟腿骨或羊腿骨制成，有两种用途，既是吹奏的乐器，又是策马的马鞭，故又名“马鞭”或“吹鞭” 。在西汉以前，羌笛只有四个音孔，到公元前1世纪，经过京房（公元前77年—前37年）在后面加了一个更高音的音孔，才有了五个音孔。也就是说，羌笛最初是由“马鞭”转变而来，距今只有2000多年的历史。

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【笛俗称笛子梅属于边梭音气鸣乐器气鸣乐器】羌笛
因为贾湖骨笛为鹤骨，所以也被称为鹤骨笛。明李时珍在《本草纲目·禽一·鹤》中说：“鹤骨为笛，甚清越。”明《玉芝堂谈荟》卷八有冯海粟诗《鹤骨笛》中也说：胎仙脱骨字飞琼，换羽移宫学凤鸣。喷月未醒千载梦，彻云犹带九皋声。这里的“胎仙”、“九皋”都是鹤的别称。而这也让贾湖骨笛在原材料上与羌笛不同了起来，众所周知的是，鹤主要是有水的地方，要有芦苇，一般在池塘边、浅滩等地方，相对来说在我国西部地区出现的频率较少一些，尤其是青藏地区，除了黑颈鹤，人们几乎看不到其它鹤类的存在。这就让当地的骨笛变成了鹰笛。