《美学散步》是宗白华先生的代表作，也是他生前惟一一部结集出版的美学著作 。作者没有建构什么美学理论体系，以下是小编整理的《美学散步》读后感通用10篇，欢迎阅读和分享 。
《美学散步》读后感篇1
《美学散步》是宗白华先生的代表作，也是他生前惟一一部结集出版的美学着作 。作者没有建构什么美学理论体系，而是用他行云流水般的抒情笔触、爱美的心灵引领读者去体味来自生活中无所不在的艺术美，待得我散步归来，我发觉自己的心灵得到了升华与净化 。对于体味中国艺术至境，宗白华原则的是从“错彩镂金”走向“芙蓉出水”，以他特有的方式将中国美学的各方特色熔铸出来并标举到了极致 。
宗白华先生认为，美学的内容，不一定在于哲学的分析、辑的考察，也可以在于个人的行动所启示的美的体会和体验 。他的美学研究不重哲学的分析、逻辑的考察，而重趣谈、风度、艺术和审美的体验;不是从逻辑定义和概念辨析出发，而是从美的体会或体验出发;不是纠缠于本质、对象、特征等美学理论的空泛讨论，而是凭借自己深沉的心胸去充分领略、感受大自然、艺术人中的生命美、境界美 。
宗白华美的态度是超俗的，又是入世的 。他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感与家园感 。宗先生从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命”，也发现了它是“平整的秩序，圆满的和谐” 。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句 。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一 。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵 。
任何一个爱美的中国人，任何一个热爱中国艺术的人，都应该读这部书——《美学散步》 。
《美学散步》读后感篇2
最近读到一两本关于美学的书籍，我庆幸自己能够想到读它们，因为在此之前对于美学我是个门外汉(现在也不算内行)，更不了解到底什么是美 。读易先生的《破门而入——讲美学》，才知道美学不是教你“装房子、买衣服、交女朋友”，而是相当大的一个社会科学，它原本是在各艺术门类学科之上的学科，是个统领 。抽象而枯燥其实才是美学研究的特点，因此西方美学的大家也都是哲学家，比如柏拉图、苏格拉底，还有康德和黑格尔 。既然美学也是哲学，她就必定具备哲学求真理的特点，但什么是才是真正的美，如同哲学里其他问题一样，往往是没有统一答案的 。虽然易先生讲的深入浅出、幽默风趣，读此书我仍然费力，因为它需要一颗极其抽象的哲学的头脑 。
真正有点感觉的是读宗先生的《美学散步》 。此书较为具体，如同书名，仿佛是在美学的境地里做一次心灵的散步，诗乐书画，悠哉美哉，还可收获良多 。正如他在前言里说到的：散步的时候可以偶尔在路旁折到一枝鲜花，也可以在路旁拾起别人弃之不顾而自己感兴趣的燕石 。无论鲜花或燕石，不必珍视，也不必丢弃，放在桌上可以做散步后的回念 。
说这两本书究竟与我与中秋又何干呢?不，我想真正对美有困惑的人，是看得出来干系的 。宗先生在“美从何处寻”这章中，讲到了寻找美的两种方法：“移我情”和“移世界” 。移我情就是改造我们的情绪和思想，使之能够发现美并创造的表达美，以成为艺术 。“我们的情感要经过一番洗涤，克服小己的私欲和厉害计较才能发现深度的美 。”移世界就是改变世界的现象，使它能够成为美的对象 。比如月亮，就常常被用来美化世界 。虽然宗先生一直强调美是客观存在的，但在我看来，无论移我情还是移世界，都将是人为的主观的对美的探寻 。
当代社会机器轰鸣、网络发达，人们早已没了赏月的闲情，更别说这晚无月的中秋 。问题是这样的美境就丢失了吗?如果所有的物质我们都看不到美，一切都只是原子分子，那么“世界是不是就变成了灰白色的骸骨，机械的死的过程了?”都市人常常要么困惑生活无趣，要么只顾忙碌焦虑，无法发见身边的美，为什么呢?“我们在自己的心里找不到美，那么就没有地方可以发现美的踪迹!”如果一个人情感波折、思想矛盾，恐怕尝到的是苦闷，而不会是美，所以，“忘掉自我，忘掉自己的情绪的波动、思想起伏，不把自己关在狭小的心的圈子里，不只是在自己的心里而是到广阔天地里去寻找美”，我们才能真正找到美 。
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