文章插图
笔者再举一个中国古代技艺应用的例子 。众所周知，古代贤明的皇帝会耕种自己的故土，将故土出产的粮食祭祀天地 。据史官孝文本纪记载，正月曰:‘农为天下之本，其故土为我所耕，以荣宗庙 。’皇帝的出生地一般在京城南郊，那个方向叫正阳面，天坛(天坛)祭天的地方也在这里 。史书中记载皇帝故土歉收或遭受自然灾害的，实属罕见 。这里面有很多因素，其中一个就是每亩原生地的移栽株数是有讲究的，要求是横72株，竖72株 。
那么，为什么要移植70到20株呢？让我们先来看看下表:
首先，七十二可以说是九个八，八是基数 。八对应春天，对应五行中的木，所以是春天的吉祥数字，移栽季节也在春天 。当幼苗从春天长到夏天，七十二派中的七和二对应夏天，对应五行中的火，仍然是一个吉祥的数字 。秋天，七十二可以说是八个九，九是基数 。九对应五行中的秋和金 。这也是一个吉祥的数字 。庄稼必须在秋天收割，不能留着过冬，因为冬天的数字六和一和七十二没有关系，换句话说就是反季节 。
移植株数(70株中的72株)在生长过程中符合五行规律，使作物长势好，收成好，不易受虫灾 。纵观二十五年历史(包括《清史稿》)，只记载了一例皇帝故土的蝗灾 。据元朝历史记载，从太定元年(公元1324年，元朝第六任皇帝，年号孙铁木尔)到太定四年，全国各地都发生了蝗灾 。太定四年七月，蝗虫从故土而来 。(《元史》卷五十，第三部)
以上是传统技艺在城市排水和农业种植中的应用 。因为关系到普通人的生活，我就把我所知道的告诉大家，供相关专家学者参考 。
作者是调香师，手工调香师 。下面简单说一下五行和技法在加香中的应用，但是不能说太详细的技法 。请允许我珍惜自己 。请看下表:
【四 中国传统文化中的五行与术数】这个表中五行的对应关系，在《礼记·月令》正文中多有提及 。也就是说，任何植物都具有五行的特征；它不仅含有五味(酸、苦、甜、咸)，还含有五香(涩、焦、香、腥、腐)，但不同的植物可能有某种气味更明显 。在之前关于香和制香的研究文章中，作者一直强调五数结合香的概念，因为数字五对应香 。
笔者做过这样一个实验，在调香的过程中使用了7克这样的重量 。这样一来，点燃后产生的崂山檀香软香就有些焦味了，因为7对应的五味都焦了 。用8克这种重量的香粉做实验，结果表明制成的檀香香明显含有骚味 。即使香的总重量是五的倍数，也会出现这种问题 。所以在调香的过程中，不仅要考虑植物粘粉的比例不能太高也不能太低(手制香一般不超过15%)，还要考虑所有香粉(包括粘粉)的重量都是五或五的倍数 。在调香过程中，植物粘粉和各种香粉的加入顺序和重量至关重要 。每一次摇香，都是对制香师的考验 。头脑越冷静，思想杂念越少，调香效果就会越好 。我觉得不亚于音乐作曲 。
制作香制品时(如线香、香丸、甜糕等 。)，就要只有香气，没有其他味道 。为什么？从上表可以看出，香气属土，气味先入人肺，而肺在五行中属金，土生金，吉祥 。在养肺的同时，香气被肺部吸收，引导到五脏六腑和四肢，具有很好的养生作用 。这是关于香对人体的好处 。但如果可乐的气味出来，会对肺造成伤害，因为可乐的气味属于火，火能杀金(肺) 。其他气味(除了香气)也对身体不好 。
现代人做香，尤其是线香，香丸等 。，由多种香材合成 。烧出来的时候有中药的味道，就是什么味道都有 。人们把它命名为“某某”香，它不是按照五数香的方法混合的 。任何重量的单位都有，所以做香料的时候，什么闻起来都像什么 。另外，香材不分阴阳 。这种香对人体的伤害很大，比二手烟可怕多了 。有人把植物的药性和香属性混为一谈，这是不对的；食用药材不得用于熏香 。
笔者用多种香料合成的李香，依然有着独特的香气，而不是中药或者其他奇怪的气味 。人闻了就舒服，因为用五个数字组合成香 。而且，无论哪种香，熏完之后都是分成阴阳两条白线的；当人们不太靠近时，室内无风时，烟雾会自动向东飘 。这是因为作者在合香手法中使用了五十五的天地数之和；以香木为原料，使香制品在生产过程中达到阴阳平衡 。像一条烟河一样向东飘，是因为地球自西向东自转 。
香点燃后，烟雾分为阴阳，自动向东流动 。
在对阴阳五行和术数的研究中，作者发现了许多奇妙的东西 。比如请看下面的插花作品，是本文题目的部分图片 。
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