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五十八、占卜
对卦是《易经》六十四卦中的第五十八卦 。可以说，变卦是《易经》中唯一一个讲欢喜的卦 。虽然《易经》作者在蒙古占卜中已经说明，除了利用罪犯之外，还需要说(请)，但这是唯一可以作为话题讨论的 。咬易二卦是孟卦利用罪犯和利用罪犯观点的拓展和发展，也是《周易·刑文化》作者政治思想的体现 。另一方面，以乐治社会也是周文王不同于前朝的一大特色 。也可能是因为这样，《诗经·大雅·灵台》所说的庶民之攻，一日不成功 。不要一开始就着急，庶民会来的(大意是周文王要建一个高台，庶民和儿子一样热心为父做事，很快就建起来了)；也可能是因为这一点，殷朝和其他城市的人民和失意的贵族带着他们的妻子和孩子逃到了周国 。
58.1日元:亨 。李真 。
方言
占卜:繁荣 。吉祥珍补 。
解释
反，这个卦是同一个卦(反底反顶) 。这是一个喜庆的场面，因为两池相连，两水相通，表示上下和谐，所以团结一致，朋友之间互相仰慕，互相学习，所以是一个令人欣喜的场面，所以爻叫对 。对，《Ku词》说:对，说吧 。说，就是岳 。
其实换个占卜，就是要让自己在与人相处的时候感到舒服，有一种和谐的氛围 。做到这一点并不容易 。它得有个基础，就是卦提出的贞操 。所谓贞操，指的是正确的原则 。在古代，主要指道德规范和行为准则 。为人要刚柔并济 。只是，心有主见，有原则；为人温和，谦虚善良，尊重他人 。如果你离开了贞操，你人际关系中的舒适和谐可能会变成阿谀奉承和不真诚，这不是君子所为 。要加倍防范小人的逢迎，以免日后被剥皮抽筋，落入小人的圈套 。
58.2《荀》说
反对，说也是 。外刚内柔，说贤惠，就是顺应天，顺应人 。对祖先说，人民忘记了他们的劳动 。人们通过说他们有麻烦来忘记他们的死亡 。说着，人劝伊哉 。
方言
《Ku词》说:“对”就是欢乐的意思 。君子有内刚之德，外柔之姿，渴望团结和谐，渴望利人利事，走正道，所以能顺应天意，顺应人心 。以取悦民众引导民众前进，民众不顾疲劳跟随，以取悦民众引导民众冒险，民众不顾生死前往 。取悦民众之道的巨大作用在于劝诫民众奋进，帮助民众渡过难关 。
解释
里刚中柔外刚，此爻，92、95阳爻，是里刚，从下爻和上爻分开，是为附中 。三、上六阴爻是软的，与下爻、上爻分开，所以是软的 。这种占卜表明，君子持内刚外柔之德 。坚持正道 。说，请人 。盈利，与人盈利 。甄、还是说坚持正道 。用，连词 。第一，引导大众 。
58.3《香》说
李泽交易所 。君子以教为友 。
方言
《项辞》云:此卦为两爻合，两爻相连 。两水互换是一卦中的一卦 。君子可以通过观察这种占卜来结交朋友，解释和探索，传播自己的知识 。
解释
李、王弼说:李，连 。这个卦是一个阴爻前进到两个阳爻顶端的形象，表示喜悦 。对卦也是泽 。坎瓜之水，阻隔下游，水聚成池，故为泽 。池里的水可以滋润万物，使万物快乐，也是欢乐的象征 。这是喜悦的交换 。
58.4第9天
吉尔吉斯斯坦反对 。《象》云:“和好是好事 。\这是毫无疑问的 。
方言
朱:幸福吉祥 。《相辞》云:欢之所以吉祥，是因为人际关系中没有猜忌 。
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