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XX 。观察卦
关卦是《易经》的第二十卦 。这个卦和临卦正好颠倒 。它上面有风，下面有地 。在地面流行，靠风观察 。概念这个词就是观察的意思，《说文解字》里说的中国传统的写作概念是形声字，其中“观”就是观察，“观”就是声音，“观”就是意思 。这个词特别重要，有方法论意义 。指的是各种观察对象和方法，包括宏观、微观、上下、物、人、事，最重要的是心 。邵雍的《帝端书》分为两部分，一部分叫“观内物”，一部分叫“观外物” 。这个观察不是用眼睛(用眼睛看东西)，而是用眼睛(用心看东西) 。最后，它连心都没有了 。就是以物观物(以物见物)，完全与之融为一体 。
这个占卜告诉我们如何正确的认识和观察外在的事物，如何把主观和客观的事物融为一体 。教我们一个方法，所以这个卦特别重要 。想想吧 。卦不就是观察出来的吗？谁看见了？是我们的祖先伏羲 。古有包(伏羲)为天下之王，仰视之时，观天上之象，俯视之时，观地下之法，观鸟兽之时，近诸体，远诸物，于是起八卦 。可见占卜图像都是观察到的 。
那么这个六芒星教给我们什么呢？从卦中可以看出，我们要观察外在的事物，内心要有一种敬佩的感觉 。这里提到洗和荐两个祭奠仪式 。洗就是把酒倒在地上 。“洗”字下面是一个盛水的器皿，意思是洗手 。但在这里，我们不洗手，而是将杯中的酒倒在地上以示敬意 。表扬就是奉献 。在古代，祭奠仪式是先把酒洒在地上，然后祭祀 。祭祀是祭祀，牛羊猪是祭祀 。本来这个六芒星是用来观察洗盘才推荐的 。不过后来就不用观察推荐了 。观察用酒浇灌土地的仪式就足够了 。为什么？因为我心中升起了一股敬佩之情 。现在我们看古人，比如读古书，一定要和古人一样的境界，就像陈寅恪说的那样 。我们要有敬仰之心，不要否定我们读到的一切，要对祖先有敬畏之心 。这里的祭奠主要是祭祖，其次是祭外神 。后来儒家演变为祭祖 。无论你牺牲了什么，你心里一定有一种敬佩的感觉 。用尊重的心看待事物、事物和人 。不要轻易否定或者看不起任何东西 。
这是教我们观察事物，用事物去观察事物，专注于事物，最后完全空的一种方法 。“孟子 。“全心全意地说，如果你了解他的本性，你就会了解天空 。这是三个过程 。你首先要做到知性，知其性，则知其天 。首先当然是要用心，用尽心思 。这篇文章里有一句名言，孔子登东山卢晓，登泰山天下小 。这里，small是意动用法 。他爬东山(沂蒙山)看鲁，觉得鲁太小；爬泰山看世界，觉得世界太小了 。孟子也说过，观海的人很难看到水，观海的人又觉得水不值得看 。然后接着说，观察水是有技巧的，观察水是有方法的 。我们必须观察它的波浪，以及波浪的特征和形状 。这个观点就是动态观察，不仅要看它的形态变化，还要看它的宏伟 。站在观察者的角度，第一，要有一个变化的心态，用动态的眼光去看待；二是胸怀宽广，视野开阔，不至于有失偏颇 。所以，只要你仔细观看这个洒酒仪式，你的内心就会产生一种敬佩之感 。
20.1
查看无推荐就洗，就开悟了 。
方言
卦官:祭奠的时候，要喝酒降情绪，不要祭祀 。因为用于祭奠仪式的俘虏头是肿的，不能作为祭品 。
解释
观，卜名 。这个卦是不同卦的叠加(夏昆荀商) 。此爻为坤，坤为地；上爻为荀，荀为风，流行于大地，吹遍万物，禹辟访社稷，体察民情，实行道德教化，风化社会，故爻名为关 。观，说文:努力看 。它包含两层意思:观察和观察 。
洗，当读为灌溉，祭奠时将酒倒入地下迎接神 。荐、献、指献祭品 。傅，带着俘虏 。骈(yóng)，说文:大头也 。伏谷指俘虏头部被打肿 。
20.2
《荀》曰:“大观于上，而你行于顺，观于世，观于世 。\洗而不荐，则开悟；你往下看，你就会被改造 。上帝观察天空的方式，但不是在四点钟 。圣人以神道教，世人取之 。
方言
《Ku词》说，“君王在宝座上，观其臣民于天下 。下爻为坤，义为顺，上爻为荀，义为谦，观卦为顺，谦 。九、六、二，各在上、下爻中间，似君臣守义之道，而九五阳爻在群阴爻之上，意为王者俯视民情，故爻名为关 。君主祭祀神灵，饮酒不祭，但虔诚恭敬 。观察并影响受试者 。当你看到四季有序运行时，你就能观察到天道的神秘原理 。按照圣人神道，可以制定育人的理论体系，可以驯化和顺从世人 。
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