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“脱颖而出”的蓬皮杜中心
尽管“文化”这一概念在今天有了更广阔的外延 , 在当时却似乎显得过时 , 像是前一个时代留下来的后遗症 。一位采访人员后来试图挑衅我 , 说我们正在建设一个“文化超市” 。我回答说 , 比起“超市”这个概念 , 我对“文化”的意见更大 。今天的我不会给出这样的答案 , 但在当时 , “文化”一词会给人以陌生和精英主义的感觉 。
夺回这座城市 , 是六十年代人的核心诉求 。城市应该是 *** 、庆祝、公共生活的场所 , 而不该到处都是 *** 用的广场 , 早已作古的将军、宗教人物和资本家的纪念碑 , 以及霓虹灯照亮的广告牌 。“卵石下面是沙滩”的口号形象地概括了这种情绪 , 而我们的作品也受到了影响 。
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从马莱区狭窄的中世纪街道上看到的蓬皮杜中心的配套服务设施 。
场地被定在了蓬皮杜高地 , 它位于巴黎市中心一个难看的停车场 , 夹在拥挤破败的马莱区(以前的犹太人聚集地)的中世纪街道与美丽古老的雷阿尔街区(我们后来为拯救它而战斗过)之间 。这个地区很穷 , 是巴黎红灯区的中心地带 。二十世纪三十年代 , 当局以疾病控制为借口 , 试图通过拆除工地周围的妓院来“清理该地区” , 但 *** 们只是往后撤了一条街 。那些女人们还在那儿 , 靠着窗户向我们打招呼 。
为了完善我们的构思 , 伦佐和我在比赛开始时参观了巴黎 。我们做的之一件事就是逛马莱区和雷阿尔街区 。我们立刻被附近的公共空间吸引了 。与其说蓬皮杜需要一个崇高的艺术宫殿 , 不如说它更需要一个公共生活场所:它可供人们日常会面 , 为城市带来活力 , 供朋友和情人在这里约会 , 供举行自发的表演与 *** , 供父母带孩子前来嬉戏 , 供任何人坐在这里闲看城市的日常生活 。
所以我们的设计是从外部公共空间开始的 。在早期的草图中 , 我们把这栋建筑放在了中心位置 , 公共空间围绕着它 。但这阻断了巴黎最长的街道之一 , 使这里缺乏足以成为大广场的空间 , 并令这栋建筑成为唯一的焦点 , 一座过于传统守旧 , 甚至华而不实的“文化宫殿” 。我们想带着对传统街道模式的蔑视——在诸如勒·柯布西耶的“瓦赞计划”这样的乌托邦式规划中 , 常常体现出这种蔑视 , 我们想创造一座现代化的建筑 , 它会与城市的复杂结构相适应 , 而不是试图改变这种结构 。我们希望街道上的文化可以和建筑里的一样多 。
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(从左至右)彼得·赖斯(蓬皮杜团队的设计工程师)、伦佐·皮亚诺和理查德·罗杰斯在格伯架上保持平衡 。
我们将建筑的选址改到了另一边 , 这样它的另一个外立面就能沿续里纳德街的街道线 , 场地的另一半被设计成了一个公共广场 , 该广场从建筑底下向外延伸 , 我们设计了自动扶梯和走廊——“空中街道”——与展示着实时信息的动态信息屏幕交相辉映 , 包括来自世界各地的反战和革命的消息 。建筑本身由底层架空柱(勒·柯布西耶风格的柱子)支撑 , 使它更轻 , 并与地面脱离 。它将悬空在一个被商店和咖啡馆包围的低地广场之上 , 不仅与城市的公共生活相连 , 还与一个处于信息技术变革边缘的世界相连 。
由文化部起草的设计简报写得很好 , 可要求太过具体 , 明确规定了建筑内书架、座位、画廊和会议室的数量 。要求中有一个短句给了我们信心去超越这些具体规定:虽然大楼不会被扩建 , 但“蓬皮杜中心的内部灵活性应该尽可能地高” 。在这样一个灵活又复杂的有机体中 , 我们要特别考虑到需求的演变 。这是我们越过既定的地面空间和部门的详细安排 , 越过那些策展人和图书馆员 , 做出自己的思考的更佳依据 。我们知道 , 关于图书馆的全部理念将在未来几年内发生改变 , 我们无法预测未来 , 但可以创造一个空间让未来在此展开 。
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