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《周易》第八卦:水陆相比(比卦) ， 上下难行 。【Bigua-综合讲解】 比较的意思是亲信、亲密、亲和 ， 引申为辅助 。
至于现在用的类比、比较、比较、比例 ， 《周易》中的助词都是从亲密的本义引申而来的 。
在甲骨文的甲骨文中 ， 比多作为亲密、亲信、亲近的意思 ， 有时也被称为女祖 。Bi这个词是由两个Bi组成的 。“碧”的本义是反人类 ， 也有女性的意思 ， 是相对于士子而言的男性 。比如“宝”或“碧牛”是牛 ， “木”是公牛 。因为毕有女人的意思 ， 人物塑造之初 ， 两个女人走到一起 ， 表达人与人之间的亲密关系 。
《列传》:“毕 ， 傅也 ， 顺从也 。”六芒星的意思是小国服从大国 ， 小人服从大人 ， 接近大人 。杂卦:“比乐师更忧 。”老师聚众讨伐他国 ， 所以忧心忡忡 。总比彼此亲近 ， 彼此善良好 ， 这样才好玩 。
占卜形象为五阴卦近一阳卦 ， 有大臣近助王的形象 。
九为爻主 ， 五阴爻 ， 尤其是下爻坤三画 ， 象征小国、诸侯、大众、百姓(坤为土、国、公) 。九敬高高在上 ， 群众永远俯首帖耳 ， 拍马屁胜过阿谀奉承(《太阳下的尹》承下) 。所以 ， 比卦的“亲比”是一种下等—上等的关系 ， 也是一种不平等的国际或人际关系:小国臣服于大国 ， 弱者向强者靠拢 ， 阴从阳出 ， 小从大出 ， 底层依附 。下属讨好上级 ， 下级讨好长辈 ， 百姓服从官员 。
瓜香还有用水滋润大地的意思 。这是一个水的风险 ， 但它的危险在于较低的部分(坎是沟渎和山谷 ， 都是低地的形象) 。坎瓜有脱离危险的意思 ， 也有屏障防御的作用 。今能滋润下卦之地 ， 故“喜” 。言和说 ， “水是湿润的 ， 但现在它在地面上 ， 而且它的浸润性更强 。比那更正义 。”
这和提卦反泽降坤地很像 。阚泽和阚泽都是凶多吉少的卦象 ， 但因为他们都是水 ， 当他们遇到坤迪时 ， 他们的凶多吉少就消失了 ， 滋润了大地 。这也是坤帝的宽容宽生卦的奇妙作用 。相反 ， 如果这两个凶险的卦遇到干卦 ， 就会出现完全不同的情况 。因为干卦精力旺盛 ， 有与危难中的危卦决战的趋势 。如天水诉讼、天水、泽天锤 ， 都有干阳斗危的形象 。
双卜在师卜之后 ， 与师卜相结合 ， 形成双卜 。《卜筮传序》:“师多 ， 必有比较 ， 故互相比较 。”两卦最大的区别是 ， 师爻921阳在臣位 ， 阳刚之臣应在君位 ， 武官受命为帅；六芒星是九五之尊 ， 是高高在上的王者形象 ， 被大家所依附 。坎为忧 ， 坤为腹 ， 清华竹简中的圣人占卜位图以坤为胸 。老师占卜的意思是焦虑藏在胸腹部 ， 比较占卜的意思是焦虑散在胸腹部之外 。所以《杂瓜传》说“比音乐家更令人担忧” 。
王弼道:“总比好起来强 。”也就是说 ， 毕福卦的吉祥原则是积极主动 ， 主动出击 ， 这与干、剑、大壮等阳刚卦有很大的不同 。身为大臣 ， 亲近君王 ， 必须各尽其责 ， 不能落在别人后面 ， 不能来得太晚 ， 推脱礼让 。这也是为什么先善后恶的原因 。但同时也要注意自己的定位 。比如《左传》中的召公二十八年“择其善而从之” ， 不要因为自己要吹捧自己而背离自己 ， 比如63年的“与匪比” 。
【毕卦卦辞详解】 比纳尔吉 。袁永贞 ， 袁永贞 ， 无可指责 。如果你不安分 ， 你的丈夫会很凶 。
《荀》云:毕、 。比 ， 辅也 ， 从也 。原来预言是永恒的 ， 没有任何指责 ， 所以只是在中间 。如果你不安分 ， 你应该上下 。夫凶后 ， 道穷 。
"大象"说:地上有水 ， 比 。首先 ， 国王建立国家并亲吻王子 。
问一些关于亲戚和朋友的问题 ， 德姬 。原田质疑的结果是 ， 他长期善良坚定 ， 不会心虚 。动乱国家也投降了 ， 最后迟到的都是大凶手 。
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