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《周易》第六十四卦:水火不好(爻不好) 。【Unji卦-综合解释】 水火不相容 ， 寒热不调和 ， 所以都是水火之苦 。
不利本来就是不能过水的意思 。意思是事情不能成功 ， 得不到解脱 。
《易经》以“一只小狐狸喂其经济 ， 湿其尾巴”的故事来说明 。在干旱的季节 ， 小狐狸利用河水过河 ， 但他冒险下到深处 ， 把尾巴弄湿了 。这个六芒星也可以解释为狐狸在干旱季节觅食取水 ， 寻求解脱 。当它找到水源时 ， 以为可以帮忙 ， 却因为没有审时度势 ， 不小心掉进了水里 ， 同时遭受了水火之苦 。就是阴阳、寒热失调的意思 。
卦分上下 ， 火热在上 ， 水润在下 。水火犯行 ， 不能交配 ， 导致阴阳、寒热失衡 。这就像一个消极的占卜 。地之阴止于下 ， 天之阳止于上 ， 天地之气达不到泰 。
有一个外在文明 ， 内在黑暗的卦象 ， 外表看起来很美 ， 其实里面隐藏着危险 。所以小狐没能做出明确的决定 ， 而是被她美丽的外表所欺骗 ， 冲进了水里 。之所以叫“狐狸” ， 是因为老狐狸多疑 ， 所以有“多疑”的习语 ， 而狐狸经验不足 ， 行事没有太多深谋远虑 。
与吉吉卦相反 ， 阴阳每爻都在位 ， 非经卦每爻都不在位 ， 阳爻在阴位 ， 阴爻在阳位 。
维基卦出自《集集卦》 ， 是六十四卦中的最后一卦 。《卜筮序》:“有物者 ， 必施济 ， 故施济 。东西不能差 ， 所以不够 。”吉吉和吉炜是成对卦(对卦)和错卦(绕卦) 。吉吉之所以没有排在最后 ， 是因为万物之灵 ， 用之不竭 。如果吉吉是结尾 ， 就代表圆满的结局 ， 六十四卦的结束 。但是 ， 从开始开始 ， 无始无终 ， 以失败告终的天道循环 ， 意味着这不是实质性的结束 ， 而是另一个循环的开始 。
未能得到占卜的人 ， 在做任何事情之前都要注意观察 ， 然后做出判断 。小心美丽的外表下隐藏着危机 ， 千万不要轻举妄动 ， 否则很容易上当受骗 ， 陷入困境 ， 甚至丧命 。你应该仔细选择你的位置 。所以《香》说:“火在水之上 ， 而不善 。君子当慎之 ， 明辨事理 。”
上海竹简不悲 ， 清华竹简悲 ， 可能是个错误 。《说文》认为 ， 悲即有性 ， 不悲即无性 。在《周易》中 ， 雨代表阴阳和谐 ， 性与雨之前 ， 代表阴阳不和谐 。
【未完成的卦-卦详解】 不行 ， 恒 。一只小狐狸帮忙 ， 尾巴湿湿的 ， 没啥收益 。
\ \ \ \ \说:\没有好日子过 ， 就有好日子过\小狐狸帮忙 ， 但中间不出；太晚了 ， 无利可图 ， 太晚了 ， 虽然不合适 ， 但刚柔并济 。
《香》说 ， “火在水之上 ， 而不在水之上 ， 所以君子能明辨事理 。
没有救济 ， 繁荣昌盛 。小狐狸在旱季觅食取水 ， 尾巴湿漉漉的 ， 无利可图 。
狐狸因为没有仔细审时度势 ， 冲进了水里 ， 非但没有从中得到好处 ， 反而吃了苦头 。所以他在爻后说“对你无利” 。《荀传》说“小狐有幸 ， 未出中道” 。它没有脱离危险 ， 也没有脱离危险 。不能持续到最后的“不要持续到最后” ， 暗示着它将被毁灭 。
【未济卦 周易第64卦:火水未济 离上坎下】经济学中还有一个美德 ， 就是以柔为中 ， 意思是“柔中有刚” ， “刚柔并济 ， 即使不合适也要做到” 。《项》云:“君子慎之 ， 而辨事与人也 。”君子遇事要细心辨别事物 ， 选择身处何处 。当狐狸看到水时 ， 他跳了下来 。他分不清水的深浅 ， 所以被水害了 ， 却没有受益 。如果你能仔细观察分辨 ， 然后小心翼翼的入水 ， 你就能涉水而过 ， 获得繁荣 。
慈善的本义是渡水 ， 引申为救济 。《狐入济》帛书写的是“狐气涉” 。《史记·淳沈骏列传》:“逸曰:“狐狸涉水而湿其尾 。"这句话开头容易 ， 结尾难 。"有学者引用《史记》坚持认为 ， 这段碑文应该是“无利、少富、狐穴、狐尾”的正确说法 ， 但把“小狐穴”定为“小狐穴”是错误的 。但《史记》中的引用充其量只能作为一种可能的句子阅读 ， 或者至少传记是“狐假虎威” 。
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