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易经第25爻:闪电无罪(无罪爻)，上下而行 。【无厘头卦——综合解释】 占卜无误的意义可以从几个不同的方面来描述 。第一，可以认为是“不可救药”，意外或者绝望 。
《史记·淳沈骏列传》:“世间有福有祸 。”“无望”指的是意料之外、意料之外的事情 。马蓉和郑康成都是“不可救药”，但意思更接近我们今天说的:不可救药，绝望了，有点类似北京的说法:“民从雷得病 。”这可能就是“无辜”被解读为“灾难”的原因 。《杂卦》云:“无错，祸也 。”
于凡对“不死”和“不死”进行了解读，并批评汉儒将“不死”解读为无望、干旱、众生皆死，是错误的注解 。引用序潜的传说，于说，若万物皆死而无伪卜，下一个大兽卜得养什么？所以可以证明“无邪”即“不死”，万物不灭，所以大动物的卦有所养 。
于凡的说法也可以从《归藏》中轻易得到印证，其中《归藏》原文为“母死”，秦简为“无死” 。学者们可能认为这些都是假借口，但从于凡的注解来看，“死”也可能是原词 。
“不死”(不死)除了不死之外，还有“不逃”的意思 。“死”的本义是逃亡，引申为死亡 。“不死”就是“不逃”或者“不死” 。
据段玉裁《说文》注，死的本义是逃亡，后引申为消失而死 。在古代，父母双亡的孝子，不忍说自己死了，却说父母逃了 。这也是篆书“丧”字写“哭死”的原因，哭的是父母的逃亡 。“无”字后来引申为“有无” 。所以“不死”不仅可以解释为不死，也可以解释为不逃，就是劝人们勇敢面对 。这个解也符合六芒星的意思 。
宋明以来，受理学影响，易学家把谬误解释为“谬误”，意为混沌，这也是《说文》所说的 。无是无假，而一个人的行为不乱，一个人的行动受天影响 。
帛书以“无孟”为题，说文以“孟昌业”为题，并附段落注:“读书如山 。二丫:孟，棉夜 。这是孟魏梦 。”如果解释为“不使用暴力”，意思是劝人不要逞强，要冷静，这是相当符合占筮的卦象和卦义的 。没有休克，而是伺机而动，警告君子淡定 。
综上所述，中国儒家的“无望”(意外的解释)是解读“无伪占卜”诗句最恰当的方式，其次是“无死”(永生) 。但《易经》六十四卦本来就是多义用的，“假”字也可以 。在对卦的整体含义的理解上，我们可以总结出上面的无罪卦的发展，并赋予这个卦不同的含义:无罪是一个意外和灾难(无望)的卦，但正如史书所说，“天还可以作孽，不能以自己的罪孽为耻 。”我们有时可以改变上帝作孽的灾难，面对意想不到的灾难，我们可以冷静(勇敢)面对 。
没有错觉，所以没有错觉 。另一方面，如果你用人，那就是假的 。瓜生于世，身强体壮，艮山养于中，健机于世 。
【无良卦-卦详解】 元亨，李真，其匪亡，不利其妻 。
没有什么是真实的，诚实的，不虚伪的，不欺骗的，就像说:代表自然 。
根据六爻，悸动是从天空移动的图像，它是真实和自然的命运的运作，不能被元亨侵犯 。如果违反了，就没有正义，没有真理，就会导致不公正 。
这意味着一切都必须按照命运和自然真理去做，这样才是正确的 。
【注】序传；“回复了就无辜了，所以就无辜了 。”“假”就是“乱” 。恢复原来姿势的人不是“假的”，一定要保持自然的姿势 。同时也警示，行为不当，必有灾难 。什么叫干空，惊雷自然，纯净不掺杂其他物质 。比如一个商人把对人体有害的香料放入食物中，然后卖给消费者，这是违背自然正道的 。
也可以解释为政客贪婪，丧失操守，欺骗民众，害怕灾难发生 。孝顺是做人的根本，孝顺父母是子女的本分，父是天，母是地 。如果你对父母不孝顺，如果你违背自然的真理，你就注定要失败 。
【正经卦——警句详解】 上九:无错，无利 。激烈
凡事都要真实诚恳，才能吉祥助人；如果是假的，就会有灾难 。
【注】喜欢岳；"一次无辜的旅行是贫困的灾难 。"这个卦是极正卦，而阳极是负卦，这是自然规律 。所以这个卦往往有警示的意思 。灾难是人为的 。鲁莽的行动往往是导致意想不到的灾难的因素，所以这警示我们要谨慎行事 。
这个卦从整个卦的角度来说，就是劝世人要顺应天地自然运动，顺应天道之势，不要与天道背道而驰，走正道，避免各种灾难 。也就是说，不需要过度开垦荒地，反而会有所收获，自给自足 。即使你偶尔患了小病，你也可以利用你天赋的本能自愈，不需要看医生，不需要吃药 。
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