《象》曰：天行健 ， 君子以自强不息 。潜龙勿用 ， 阳在下也 。见龙在田 ， 德施普也 。终日乾乾 ， 反复道也 。或跃在渊 ， 进无咎也 ， 飞龙在天 ， 大人造也 。亢龙有悔 ， 盈不可久也 。用九 ， 天德不可为首也 。
《文言》曰：元者善之长也 ， 亨者嘉之会也 ， 利者义之和也 ， 贞者事之乾也 。君子 ， 体仁足以长人 ， 嘉会足以合礼 ， 利物足以和义 ， 贞固足以乾事 ， 君子行此四德者 ， 故曰：乾 ， 元亨利贞 。
《文言》曰：乾元者 ， 始而亨者也;利贞者 ， 性情也 。乾始能以美利利天下 ， 不言所利 ， 大矣哉 。大哉乾乎 ， 刚健中正 ， 纯粹精也;六爻发挥 ， 旁通情也;时乘六龙 ， 以御天也;云行雨施 ， 天下平也 。
释义：
大哉乾元 ， 万物资始 ， 乃统天 。讲的是元 ， 描述万物初生的状态 。云行雨施 ， 品物流形 。讲的是亨 ， 描述春风化雨、欣欣向荣的景象 。各正性命 ， 讲的是利 ， 万物都在自己最佳状态 ， 现出本质 。保合大和 ， 讲的是贞 ， 保而合之 ， 存而久之 。大明终始 ， 六位时成 ， 时乘六龙以御天 。讲的是乾道的生生不息 ， 循环不已 ， 想掌握乾道的精神 ， 就要掌握每个阶段的时跟位 ， 把六爻”濳、见、惕、跃、飞、亢”灵活运用 ， 就可以游刃有余 。
用白话文说 ， “成功就是对的人在对的时间、对的地点、做对的事” 。首出庶物 ， 万国咸宁 。乾为六十四卦之首 ， 亦为领导者的象征 ， 这段话讲的就是领导的真谛 ， 依照乾卦的精神 ， 最好的领导者不需要强出头或是强力介入 ， 而是灵活运用每个人的特性 ， 把人放在适合的位子上 ， 自然发展 ， 看似无为而治 ， 事实上是杀人于无形 ， 比“强力领导”高明许多 。
评曰：龙示变化之象 ， 万物资始之意 。
得此卦者 ， 其人个性必属刚强且倔强 ， 对于旁人的劝告 ， 多数不能够接受 。有外实内虚之象 ， 故凡事不可妄进或过于刚强 ， 否则有灾 。若女性占得此卦 ， 必是眼光过高 ， 虚荣心强 ， 爱面子 ， 爱逞能 。又乾卦阳刚气重 ， 于事业也有如意繁荣鼎盛之象 ， 但若过于骄傲刚强者 ， 不可言吉 。尤其妇人不可专权行事 ， 唯我独尊 ， 有欺凌先生之意 ， 故此卦不宜妇女卜求家运、婚姻、事业 。
龙是古代神话中的一种圣兽 ， 善于变化 。乾卦六爻中的龙因为不同的时机而各有不同的形态 ， 有如君子能因时而变 ， 在不同的时机有不同的做为 。初九潜龙勿用为君子沉潜蓄势 ， 九二见龙在田为君子入世 ， 开始运畴 ， 至九五飞龙在天为君子得位 。这个过程有如《庄子.逍遥游》北冥的鲲鱼 ， 从潜伏到化为鹏鸟 ， 一飞冲天而徙于南冥 。
龙在古文中也是“宠”的意思 ， 甲骨文中龙作宠用 。六爻皆阳 ， 阳为实 ， 意谓此卦天赋满实 ， 拥有来自上天的一切恩宠 。得乾卦 ， 万事俱备 ， 但欠东风 。问事短期难成 ， 因上下皆乾 ， 有能量但无发挥空间 。具备一切先天条件 ， 但仍有待后天 ， 或者天时及地利之机会 。
得乾卦者具备先天的优势 ， 拥有一切良好的条件 ， 其人自有源源不绝的创造力 ， 资源与能力都不是问题 ， 问题只在于时机 。能够守住自己既有的美德 ， 只待时机的成熟 ， 自可水到渠成 。或者若能够随时而变 ， 与时俱进 ， 则能有很大的发展机会 。若问财利 ， 乾为金玉 ， 有金玉满堂之象 。
爻辞
初九 ， 潜龙 ， 勿用 。《平》
《象》曰：潜龙勿用 ， 阳在下也 。
潜藏的龙 ， 切勿有任何作为 。当养精畜锐的时候 ， 凡事应当静待时机 ， 不宜行事 ， 切勿躁进 。龙具有相当的神祕性、变化性 ， 难窥其全貌般的神龙见首不见尾 ， 却活动力伟大无穷 ， 宛如造化的象征 。潜龙乃潜伏、隐藏之龙; 勿用乃不任意、随便发挥之意 。
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