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八 。在科学和迷信的交汇处
这真是个奇怪的孩子 。他不像其他孩子那样活泼 。他父亲看到老师发来的成绩单很难过 。
老师告诉父亲，这孩子智力低下，不爱与人交往，总是在自己的白日梦里游荡，以至于大家都叫他“孤独的小老头” 。
这个迟钝、孤独的小老头就是后来成为本世纪最伟大科学家的爱因斯坦 。1930年，50岁，也就是孔子说“知天命”的那一年，他写了一篇文章《我的世界观》，总结了他的基本信念 。这篇影响深远的文章第一句话就是惊叹“命运是多么奇怪”！可见他对命运的体验是深刻的:
我们这些注定要死的人的命运是多么奇怪啊！我们每个人在这个世界上只停留很短的时间；目的是什么，但我不知道，虽然有时候我觉得我对它有所感悟 。
自从西方文艺复兴反对中世纪的宗教迷信，主张崇尚理性以来，科学界的主流一直把神秘的宗教经验当作“宗教迷信”来对待，艾因斯伯里不仅公开表明自己是一个“具有深厚宗教感情的人”；而且说明神秘体验与真正的科学并不格格不入，甚至是真正科学研究的“基本感觉”！我认为这是科学发展史上又一个意义深远的事件 。是否可以说科学是对宗教奥秘的否定，爱因斯坦的观点体现了否定之否定？我想，无论如何，我们都应该对神秘的经历或现象采取科学的研究态度！
既然爱因斯坦对“命运”感到“多么奇怪”，他对占星术感兴趣是很自然的 。1985年在法国出版的《星座与你》一书的扉页上，印着爱因斯坦的一句语录:
【七 到底有还是没有命运】占星术是自我开悟的学问 。因为它，我学到了很多，我深深地感激它 。地球物理学讨论恒星和行星对球体施加的力 。反过来，从某种意义上来说，占星术侧重于恒星和行星(对人)自身力量的表达 。正因为如此，占星术是人类生活的有益成分 。
1986年获得诺贝尔经济学奖的美国经济学家塞缪尔·约翰逊(Samuel Johnson)在71岁时，以第三者的口吻写了一篇“自述”，开头就表达了自己“幸运”的喜悦:
萨缪尔森一生真的很幸运，总是待遇优厚，工作轻松 。聪明的少年时代，赢得了父母的钦佩和宠爱 。他生来就是为了学习，经济学似乎就是为他而生的 。他渴望的每一个荣誉都很早就来到了他的面前，他在大学获得了社会科学奖章 。1970年(55岁)，他成为第一个获得诺贝尔经济学奖的美国人 。他的学术奖项是魔法森林中不可思议的猎物 。
被西方历史学家誉为“我们这个时代最伟大的历史学家”的汤比，晚年曾与一位电台主持人厄本有过广泛的对话 。当厄本称赞他好奇心强，说“你的好奇心就是寻求一种主宰一切的观点”时，汤比说:
我的好奇心导致我对自然，对命运的意义(如果有命运这种东西的话)，对整个存在充满好奇 。换句话说，对我来说，历史是进入宇宙并试图理解它的途径 。
每个人都有生命神秘的感觉，每个人都在试图理解某种范围内的不可理解 。
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