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第四单元
第13课 最后一次讲演
晓得(xiǎo de)：知道，明白 。常用语在赣语、吴语、湘语、西南官话、台语中 。
卑劣(bēi liè)：指低下鄙俗，卑鄙恶劣 。
*** (wú chǐ)：不知耻辱，没有羞耻之心 。
毒手(dú shǒu)：用以杀害人的不仁道的、狠毒的 *** 、手段 。
诬蔑(wū miè)：歪曲事实，造谣诽谤，败坏他人的名誉 。诬，wū，人没有做坏事，硬说他做了坏事；把没有的事说成有，诬蔑，诬赖，诬陷 。蔑，miè目受伤而不明；无，没有，蔑以复加；小：蔑视，轻蔑；灭：“而蔑杀其民人，宜吾不敢服也” 。涂染：诬蔑，污蔑 。
屠杀(tú shā)：大批残杀 。
悲愤(bēi fèn)：形容悲痛而又愤怒 。
捶击(chuí jī)：用重物猛力敲打 。捶同“搥”，注意区分“锤” 。
恐怖(kǒng bù)：因可怕而畏惧 。
势力(shì lì)：泛指政治、经济、军事等方面的力量 。
毁灭(huǐ miè)：摧毁消灭 。
卑鄙(bēi bǐ)：语言、品行恶劣，不道德 。鄙，意项较多，①中国周代地方组织单位之一，五百家为一鄙 。②郊野之处，边远的地方：边鄙 。③粗俗：鄙陋，鄙俗，鄙夫 。④轻蔑，看不起：鄙视，鄙夷不屑，鄙弃，鄙薄 。⑤品质低劣，阴险狡诈：卑鄙 。⑥谦辞，用于自称：鄙人，鄙见 。⑦吝啬：鄙吝，鄙诈（贪吝诈伪） 。
蛮横(mán hèng)：粗暴而不讲理 。横多音字，还读héng是形声字，木为形，黄为声 。本意是门前的栅栏或横木，引申为横向，并由此引申为纵横交错、成为横状、横着的意思，用作动词，横与宽、广相通时用作形容词引申指宽阔、广远，又引申为充溢 。
赋予(fù yǔ)：给予，交给，寄托 。
光明正大(guāng míng zhèng dà)：形容襟怀坦白，行为正派 。
挑拨离间(tiǎo bō lí jiàn)：比喻从中搬弄是非，破坏人与人之间的情谊，甚至引起争端之意，使别人之间产生间隔、不团结 。
第14课 应有格物致知精神
探察(tàn chá)：探究审察 。
埋没(mái mò)：使显露不出来，不能发挥作用 。没，读méi、mò，读méi时的意思是不领有，不具有，不存在、或不及，不到 。读mò时的本意是沉没水中，还有消失不见，覆灭、败亡、没收、隐没、衰败等含义 。在古文和方言中还有多种含义 。
宣告(xuāng ào)：宣布，告知 。
探讨(tàn tǎo)：探索，研讨 。
检讨(jiǎn tǎo)：一般指对自己的过错作出反省或者自我批评，也指查看或搜检 。
清谈(qīng tán)：清雅的谈论 。在魏晋时，承袭东汉清议的风气，就一些玄学问题析理问难，反复辩论的文化现象 。
特地(tè dì)：特意 。
彷徨(páng huáng)：表示走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去 。
激变(jī biàn)：指事情发生突然而激烈的变化 。
格物致知(gé wù zhì zhī)：推究事物的原理，从而获得知识 。格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，乃儒家专门研究事物道理的一个理论，已失佚，源于《礼记·大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的“欲诚其意者，先致其知；致知在格物 。物格而后知至，知至而后意诚”此段 。但《大学》文中只有此段提及“格物致知”，却未在其后作出任何解释，也未有任何先秦古籍使用过“格物”与“致知”这两个词汇而可供参照意涵，遂使“格物致知”的真正意义成为儒学思想的难解之谜 。《现代汉语词典》2012年发行的第六版将“格物致知”解释为：“推究事物的原理，从而获得知识 。”
袖手旁观(xiù shǒu páng guān)：把手笼在袖子里，在一旁观看 。比喻人置身事外，不过问或不参与 。
不知所措(bù zhī suǒ cuò)：意指不知道怎么办才好 。形容慌乱或发窘 。
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第15课 我一生中的重要抉择
贴切(tiē qiè)：妥帖，确切 。
枯燥(kū zào)：单调，没有趣味 。“燥”注意区分“躁” 。
扶植(fú zhí)：栽种，扶持培植 。比喻以某种手段培养人才或某种势力的壮大 。
阻碍(zǔ ài)：阻挡住，使不能顺利通过或发展 。
权威(quán wēi)：权力，威势 。也可以是在某种范围里最有地位的人或事物 。
趋势(qū shì)：人或事物发展的动向 。
前沿(qián yán)：指前部的边沿，一般指防御阵地最前面的边沿，也泛指斗争的之一线 。
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