张择端和清明上河图的相关资料 张择端的《清明上河图》是怎么被发现的

提起《清明上河图》,大家一定会联想到北宋都城东京汴梁的繁华景象,作为中国十大传世名画之一,这副画勾勒出了北宋时期真实的街巷闹市生活 。亭台楼阁、茶馆酒肆、市井走卒、车马船轿,一个个鲜活的形象跃然纸上,仿佛让我们穿越回了一千年前,亲眼目睹了那个繁花似
提起《清明上河图》,大家一定会联想到北宋都城东京汴梁的繁华景象,作为中国十大传世名画之一,这副画勾勒出了北宋时期真实的街巷闹市生活 。亭台楼阁、茶馆酒肆、市井走卒、车马船轿,一个个鲜活的形象跃然纸上,仿佛让我们穿越回了一千年前,亲眼目睹了那个繁花似锦的时代 。

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《清明上河图》—现藏于北京故宫博物院
那么,这幅画的到底是谁呢?
看到这个问题,有人可能说,这还用问吗?连初中生都知道,这幅画的是北宋的画家张择端啊 。
张择端,字正道,琅琊人氏,相传是宋徽宗时期的画师,曾经入选宋徽宗的翰林画院 。的确,在我们的印象里,这幅画的一直都是张择端 。可今天我想说的是,这幅画可能还真的未必是他画的 。
为什么呢?
因为《清明上河图》这幅画上并没有张择端本人的署名和印章 。而我们之所以把这幅画和张择端联系起来,都是源于画旁的一段题跋(所谓“题跋”,就是指后代人看到这幅画后,在画旁边题写的字 。)
【张择端和清明上河图的相关资料 张择端的《清明上河图》是怎么被发现的】这段题跋是这样写的:
“翰林张择端,字正道,东武人也 。幼读书,游学于京师,后习绘事 。本工界画,尤嗜于舟车、市桥郭径,别成家数也 。按《向氏评论图画记》云:“《西湖争标图》、《清明上河图》选入神品”,藏者宜宝之 。大定丙午清明后一日,燕山张著跋 。”
这段题跋出自一个名叫张著的人 。他题写的日期是在大定年间,这是金朝世宗皇帝的年号 。大定丙午年,也就是公元1186年 。而这一年,距离北宋的灭亡,已经过去了59年 。
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张著题跋—唯一关于张择端的记录史料
而我们查遍北宋的所有史书记载,也没有发现任何一个地方有对张择端这个人的记载,更别提他是否画过《清明上河图》的记录 。再去查阅金朝的史书,也无法找到对张著的记载 。
也就是说,唯一可以证明《清明上河图》出自张择端的证据,是来自一个名叫张著的金朝人,而他距离徽宗朝的时间已经有漫长的六十年 。除此之外,别无他证 。
仅凭六十年后的一个不知名的金国人写的一段话,就让我们确信这幅画的是宋徽宗时期的画师张择端,这有点让人难以信服 。
而且按照历史索引的“孤证不立”原则,我们更加有理由对这幅画到底是不是出于张择端之手提出质疑 。
事实上,历史上对《清明上河图》到底是哪个朝代所画,也有许多相互矛盾的记载 。明代的著名书画家董其昌在他的《容台集》中,推测《清明上河图》是“南宋时追摹汴京景物,有西方美人之思 。”清朝的收藏家孙承泽也在他的书中记载:“《清明上河图》乃南宋人追忆故京繁盛也” 。
也就是说,有很多后代的书画鉴定家认为,清明上河图应该是南宋人为了追忆故都汴梁而创作的,而并非是北宋徽宗时代创作,这就与张著的题跋存在矛盾 。
另外,在张著的题跋中还存在一个漏洞 。他的跋文第一句话是“翰林张择端”,可以知道张择端应该在翰林图画院供职,这说明他当时已经是小有名气的画家 。但是在宋代所有的宋代绘画史籍中,却又找不到张择端的任何记录 。这种互相矛盾不让我们对张著的题跋产生的怀疑 。
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书画皇帝—宋徽宗赵
如此看来,要是没有张著在这张画后面写得这段话,我们到现在应该都不知道张择端这号人,更不会把他和《清明上河图》联系起来 。而张著写这段话的依据到底是什么,千百年后的我们也无从得知 。由此可见,《清明上河图》的到底是不是张择端,还真的是个未解之谜 。
不过,不管这幅画的是谁,都无法影响画作本身的艺术价值 。我们只知道,在一千多年前,曾经有一位天才画师,呕心沥血创作多年,精心勾勒出了这副绝世画卷,缔造出了中华文明的绚烂长歌 。

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